李世民問李靖曰：“光武中興，能保全功臣，不任以吏事，此則善於將將乎?”
李靖對曰：“光武雖籍前構，易於成功，然莽勢不下於項籍，寇、鄧未越於蕭、曹，獨能推赤心，用柔治，保全功臣，賢於高祖遠矣!以此論將將之道，臣謂光武得之。”
這是《李衛公問對》記載的一段君臣對話，這段對話包含了幾個典故，王某今天得空，給大家解讀一下李世民君臣的對話。
光武中興，這個大家都知道，就是劉秀打敗王莽，建立漢朝社稷。古代的時候，一個政權建立，要建社壇稷壇，這就是所謂的“江山社稷”。王莽篡漢的時候，大漢朝的社壇稷壇已經毀了。劉秀打敗王莽，掃平四海，重新建立起大漢社壇稷壇，史稱“光武中興”。
從嚴格意義上來講，劉秀建立的政權，國號依然是漢，是劉邦建立的漢朝的延續。史學界爲了區分劉邦建立的大漢社稷和劉秀建立的大漢社稷，把劉邦建立的社稷稱爲“前漢”或者“西漢”，把劉秀建立的大漢社稷稱爲“後漢”或者“東漢”。順便說一下，劉備建立的大漢社稷，也是劉邦建立大漢社稷的延續，所以被稱爲“季漢”或者“蜀漢”。劉邦、劉秀、劉備建立的三個大漢社稷，又統稱爲“炎漢”。
“善於將將”的典故，出自《史記》。劉邦問韓信：“朕能帶多少兵?”
韓信回答說：“陛下最多能帶十萬兵。”
劉邦又問：“你能帶多少兵?”
韓信說：“當然是越多越好。”
劉邦說：“朕只能帶十萬兵，你帶兵越多越好，你咋成了朕的手下啊?”
韓信說：“陛下不會帶兵 ，但是陛下會帶將軍，所以還是陛下厲害啊!(陛下不能將兵，而善將將)”
李世民問李靖：“你覺得劉秀將將的本領怎麼樣?”
李靖說：“劉秀雖然借了祖宗劉邦的招牌，但是王莽的實力不比項羽差，劉秀手下的人才，也沒有劉邦手下的人才厲害。劉秀能建立後漢社稷，關鍵是能與手下人推心置腹。他在建立後漢社稷之後，還能保全功臣，所以我認爲劉秀比劉邦偉大。所以我認爲要論將將之道，劉秀才是真正得到了其中的精髓。”
李靖口中“推赤心”，典出《後漢書·光武本紀》。劉秀稱帝之前，當過一段時間蕭王。蕭王帶兵出征的時候，抓了許多俘虜。劉秀讓俘虜們棄暗投明，追隨他打天下。俘虜們怕劉秀不信任他們，有點猶豫不決。劉秀爲了消除俘虜們疑慮，只帶幾個隨從就去俘虜的營寨跟俘虜們談心。
劉秀這個舉動很危險，如果俘虜有二心，他就必死無疑。劉秀以身試險和俘虜們談心，就是爲了表達疑人不用用人不疑。俘虜們很感動，他們紛紛說道：“蕭王這麼信任我們，就像是把他的一顆紅心放在我們肚子裏，有這樣的主公，我們有什麼理由不拼死效力呢?”(降者更相語曰：“蕭王推赤心置人腹中，安得不投死乎!”)
成語“推心置腹”，就是這麼來的。劉秀這個人，修地球的農民出身，逆襲成了大漢天子。劉秀得天下，治天下，主要靠推心置腹的陽謀。劉邦這個人，市井無賴出身，得天下，治天下，更多的是靠耍陰謀。劉秀推心置腹善待功臣，後漢的功臣基本上沒有出亂子。劉邦耍陰謀殺功臣，搞得功臣紛紛謀反，弄出來許多亂子。所以李靖纔會認爲劉秀的將將之道，超過了劉邦。
李世民對於劉秀比劉邦偉大的說法，沒有任何異議，這就是默認了李靖的言論。李世民對劉秀，也是佩服得五體投地，劉秀善待功臣，他也善待功臣。劉秀搞了雲臺二十八將，他也有樣學樣，搞了凌煙閣二十四功臣。劉邦、劉秀、李世民三人都是歷史上著名的開創之君，但是劉邦有殺功臣的污點，所以我也認爲李世民和劉秀比劉邦更偉大。
