魏晉南北朝時期是我國曆史上第一次亂世時期。爲何說那個時期是一個亂世呢?首先當時是西晉短暫大一統後，出現了五胡亂晉、後來出現十六國、南北朝對立等局面。
這個時期中原戰亂不斷，可以說中原就是一個爛攤子。許多流民失所、他們紛紛逃到南方。這也是我國曆史上第一次民族大遷徙。我國著名的客家人就是從這時期開始遷徙到南方去的。
人們飽受不戰亂之苦，爲了拯救自己的心靈，在東漢末年從天竺傳入的佛教得到了迅速發展。許多人爲了擺脫今生的困苦，紛紛信仰佛陀可以拯救蒼生。
不管是南朝還是北朝。大量的佛教建築得到興建，著名的有龍崗石窟、敦煌莫高窟、樂山大佛、少林寺等。這些佛教建築大量出現，佛教徒也有幾百萬之多。
體現在人們都放棄了本分的工作，都去做和尚了。那麼大量的田地荒蕪。朝廷的稅收銳減。還有這些佛寺還有大量的田地。他們卻又特權不需要向朝廷納稅，那等於是現代版的避稅者的天堂。
宇文泰的第四子，也就是北周武帝宇文邕。他這個人文武雙全，自幼飽讀詩書、學習兵法、霸王之術。面對這種社會困局，北周武帝宇文邕採取了果斷措施“滅佛”。
宇文邕下令滅佛以後，遭到了許多人的反對。然而，北周武帝力排衆議決心滅佛。許多佛陀被搗毀、佛寺被燒燬、沙門也被掩殺。當然在這個時期，許多沙門子弟也起來反抗，然而畢竟北周軍事實力很強大，那些倖存下來的沙門，北周武帝宇文邕讓他們都回歸鄉村，重新種田。
北周武帝宇文邕在佛陀大量發展失去控制的時候，採取斷然措施滅佛有一定的歷史進步意義。但是大量的佛教珍貴文物也被毀於一旦，這也是研究佛教的一大損失。
北周武帝把幾百萬的解散掉、不從者格殺勿論。這對當時的北周政權鞏固是有一定的積極意義的。然而，總體來說也有弊端，就是採取的措施過甚了。
總體評價的話，北周武帝宇文邕，不失爲一代明君。因爲他在那個特殊時期順應歷史潮流，有力保障了人民的利益。
