對朱祁鎮和土木堡之變很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。土木堡之變後，朱祁鎮成了階下囚，爲何卻活出了“當大爺”的感覺。
一、鑄九州字鐵，難糾此一錯
土木堡之變，被普遍認爲是明代由盛轉衰的分水嶺。朱祁鎮也因此被視爲，大明第一號敗家子!朱棣、朱高熾、朱瞻基，大明三代有爲君主的積累，全被他一舉葬送在了土木堡。以至於有人悲憤喊出了：鑄九州之鐵，難糾此一錯!
史載，近三十萬大明精銳，幾乎全軍覆沒，衣甲兵器輜重也盡失。其中尤其是大明最精銳，配備了先進火器的京師三大營全毀於一旦。就算後來重建，也是“魂”已丟失。
須知這些精銳，當年都曾隨着朱棣五伐漠北，勇武忠貞傳承不息。卻於土木堡連根拔起，蕩然無存，還怎麼可能保留其“魂”呢?
當然還有那些大明棟樑，比如武將有：英國公張輔，成國公朱勇，泰寧侯陳瀛，駙馬都尉井源，平鄉伯陳懷，襄城伯李珍等。
文臣是：兵部尚書鄺埜，戶部尚書王佐，刑部侍郎丁鉉、工部侍郎王永和，吏部侍郎兼翰林院學士曹鼐……都死於土木堡之變。
這就是土木堡之變的慘烈狀況。所以也難怪，那些留守京師的大臣們，都驚恐高呼着南遷。
虧得在此生死存亡之際，于謙挺身而出，景泰帝朱祁鈺臨危受命，一場北京保衛戰，再造了大明。若沒有于謙或朱祁鈺，這後果真是難以設想。
故而怒斥朱祁鎮，“鑄九州之鐵，難糾此一錯”，並非誇張，更非泄憤。因爲朱祁鎮不但有土木堡之變，後來又鬧出了一個奪門之變。用老百姓的話說就是，你朱祁鎮要重當皇上大哥，就當去吧，反正屬於你們老朱家的事，可於謙怎麼得罪你了?
隨着于謙之死，後世之人便再發悲嘆：斷了大明脊樑!這簡直不可理喻，完全是錯上加錯!故而，大明雖亡於崇禎，卻失魂於朱祁鎮!
但事情好玩就好玩在，明明朱祁鎮給大明造成了如此難以挽回的損傷，反而去被不少人追捧。甚至還有人喊出了：他雖不是好皇上，卻是好人。
同時還有一種說法，也很耐人尋味，言稱：土木堡之變後朱祁鎮雖被俘，當了階下囚，卻依然龍威不減，在瓦剌活出了“當大爺”般的感覺。由此可見朱祁鎮沒丟朱元璋的臉，是純爺們一枚!不信，對比下宋徽宗和宋欽宗!
所以，如今的問題便是：爲何已經成階下囚的朱祁鎮，反而活出當大爺的感覺?
二、利益決定待遇
必須要肯定的是，朱祁鎮被俘後，在瓦剌的確有當大爺的感覺。比如據袁彬的《北征事蹟》記載：上(朱祁鎮)在行營，或坐暖車，或乘馬。途中達子達婦遇見，皆於馬上叩頭……
同時在朱祁鎮過生日時，瓦剌太師也先，便“親來與爺爺(朱祁鎮)上壽，進黃蟒龍、貂鼠皮襖，殺馬做筵席”。並且也先還把妹妹嫁給了朱祁鎮——這就是《大明風華》中的那位其木格。
果然一派“當大爺”的感覺，看來沒錯。那麼爲何會如此呢?這就是第一個原因，利益決定待遇。
據《蒙古源流》的記載，活捉了朱祁鎮後，瓦剌軍隊便在也先的率領下，開始在大明邊界進行敲詐，期間朱祁鎮便充當了“扣關天子”的角色。結果卻是，效果非常不好，非常沒敲詐出來好處，反而搞得自己後勤糧草等都出了問題。
這一下子瓦剌內部發生了分化，撈不到好處，憑啥還要跟大明打下去?同時也先，也明白了，想用朱祁鎮當槓桿，一下子就翹翻大明，無異於癡人說夢——大明有了新皇上朱祁鈺了。
如今情況變了，朱祁鎮的作用也要改變，繼續讓其利益最大化，啥利益?成爲瓦剌跟大明的談判籌碼!也正是在這種情況下，纔出現了“也先聚會衆頭目，殺馬筵席，復立爺爺做皇帝”。
現在明白爲何已是階下囚的朱祁鎮，能在瓦剌活出當大爺的感覺了吧。朱祁鎮就是瓦剌的“工具人”!所謂“工欲善其事，必先利其器”，瓦剌人也懂，玩得不比中原人差!
那麼結果如何?自然好處多多，孫太后(朱祁鎮的老媽)也好，錢皇后(朱祁鎮的老婆)也好，都怕朱祁鎮受罪，紛紛給也先好處。
在這種現實好處下，你若是也先，你會讓朱祁鎮受罪吃苦嗎?不會吧——這就叫“利益決定待遇”，現實好處決定的!
三、行爲決定口碑
爲何一直有人說，朱祁鎮是個好人?從他被俘後的表現便開始了。比如，凡是有了好吃的，朱祁鎮便喜歡給其他被俘之人(飲食所餘，多以賜中國被虜者)。
還比如對瓦剌人，也總保持着“皇上大哥”的仁德。搞得伯顏帖木兒(瓦剌貴族)，把朱祁鎮當成了貼心好哥們，沒事就請朱祁鎮喝酒擼串談人生，提起動情處，還掉眼淚。
“
服侍了皇帝一年，今日天可憐見皇帝回去……你若回去做了皇帝位時，就是我的主人一般，我這裏有了好歹，便表投你
!”(出自《蒙古源流》)
當朱祁鎮被大明接回時，他哭着說：“我的皇帝今日進去了，再幾時得見?”
果然，後來伯顏帖木兒在瓦剌內亂中被殺，而朱祁鎮(奪門之變後)二話不說，派人趕赴瓦剌，把伯顏帖木兒的老婆孩子接到大明，賜其子漢姓……至於也先，朱祁鎮也沒忘，在大明地界內，給他立廟祭祀……還有他臨死前，廢掉活人殉等，
朱祁鎮這一波操作感動了後人，故而紛紛言稱，朱祁鎮雖不是好皇上，卻是好人一枚。這就叫“行爲決定口碑”。
不過且慢，朱祁鎮既然人這麼好，袁彬咋解釋?在他被俘期間，袁彬生死不離，不僅救過朱祁鎮的命，還忠心耿耿一直陪伴左右。
結果當朱祁鎮重新當上皇帝后，卻任由錦衣衛指揮門達，肆意折磨袁彬，非但不管還說出了這樣一句：“隨便你怎麼搞袁彬，別弄死就行。”(《明史》：任汝徑治，但以活袁彬還我。)
這就是朱祁鎮所謂的“好人”，筆者搞不懂，他好在哪裏?典型的糊塗!再說明白些便是精緻利己!也先、伯顏帖木兒，僅因活捉他後把他當了大爺，他就那麼“好人”，可袁彬、于謙這些真正的救命恩公呢?他又是怎麼對待的?
至於活人殉制度，朱祁鎮死前大發善心廢除了。可奪門之變後，當朱祁鈺死時，他爲何逼着朱祁鈺的那些嬪妃都去殉葬，這又咋解釋?所謂：行爲決定口碑，不能僅看患難時，更要看全部!
四、總論分析
這些事情，其實已經證明了：朱祁鎮很清楚，他之所以能在瓦剌“當大爺”，不是因自己出息，是個好人，而是多方因素促成的結果。所以他必須經營好在瓦剌的“人設”，博得一個好口碑，若還那麼不是東西，必將被拋棄。
所以說來說去，朱祁鎮之所以能在被俘後，還活出“當大爺”的感覺，就是一個僞命題!但這個僞命題，卻又極具忽悠效果。
看看接朱祁鎮回大明的楊善，他曾跟也先有過這樣一段對話。
也先問：皇帝(朱祁鎮)回去後，還能當皇帝嗎?
楊善答：天位已定，自然當不上了。
也先繼續逼問：那麼堯舜禪讓是咋回事?
楊善答：堯讓位給了舜，和如今的兄讓位給弟，是一個道理……
也先手下一位大臣趁機插嘴：你們想接皇上回去，卻空着手而來，就這麼紅口白牙的瞎白話，怎麼說也要給我們好處吧!
楊善答：這話太沒見識，帶好處來?後世之人必會譏笑你們貪財啊。我空手接回去，才見你們的仁義，後世之人必會誇，自古以來何曾有這般大丈夫。而我們大明的史官，必然都大筆一揮，把你們寫得跟花一樣，永遠傳頌。
也許大笑：行啦，走吧，讓你們的史官好好寫我們。
第二天，也先便設宴爲朱祁鎮踐行。(出自《明史》)
