王朗是三國時期曹魏重臣,官至司徒(三公之一)。“遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，下面和小編一起走進了解。
在許多人印象當中，諸葛丞相上朝身穿道袍不穿朝服，上陣該躍馬披甲，他卻輕搖羽扇，穩坐馬力極小的傘蓋手推四輪車，面對千軍萬馬，也只是撥一撥琴絃，便在談笑間摧滅一切強敵。
對於真人史實而言，這實在太過荒誕離奇!今天小編且不說萬世崇仰的諸葛丞相，生平究竟如何，卻要講一個和諸葛丞相本無牽扯，反被《演義》強行“加戲”，並篡改人物結局的三國牛人。
這位牛人其實就是大家從《三國演義》中都熟悉的王朗王司徒，一提“王朗”先生的名號，恐怕大夥也都會想到“諸葛亮到底有沒有罵死王司徒”這一千古懸疑!真實的王朗確實沒有被諸葛亮罵死，且王朗在他的一生當中，也確實是一個非常厲害的角色!
甚至不輸於諸葛亮在蜀漢的地位，他不僅早年得到曹操的無比器重，更是在後來的曹魏集團當中，時常絮絮叨叨“教育”曹丕、曹叡兩位帝王，猶如老太爺教育小兒孫一般，曹丕父子幾乎在他面前都沒有任何脾氣，就連曹叡生兒育女的閨房私事，都被他老人家不厭其煩地囉嗦了一大通，真叫人哭笑不得。
至於王朗他的一生究竟還有多牛?今天小編就來好好給大家扯一扯，王朗字景興，東漢末年東海郡郯縣人。由於他通曉儒家經典，做過朝廷尚書檯的郎中，也就是比侍郎還低一級的副官，後來被外放到徐州下邳郡的菑丘縣做縣令。
他的老師當朝太尉大人楊賜病死，王朗立馬辭去官職前去守喪，因此獲得天下人極高的讚譽，被舉薦爲孝廉，不久之後丞相府派人來聘請他入朝爲官，可他卻硬着脖子，擺出一副爲師“守孝”，清高氣傲的架勢，堅決不應任何徵召。
這裏要稍提一下東漢“士子功名”與爲官入仕的聯繫，漢代的“孝廉”相當於隋唐之後開科取士的“舉人”，而“茂才”本名爲“秀才”，爲避漢世祖光武皇帝劉秀的名諱才改成了“茂才”。東漢時的孝廉、茂才和後世的舉人、秀才還是有很大的區別，科舉考試被錄取的士子是直接要進入朝廷做官的，而漢代的功名卻只是選官的一類“參考數據”，甚至比做官本身還更具“含金量”。
打個不恰當的比喻，在隋唐以後，能在朝廷做到侍郎或尚書一類的高官，基本上都是具有進士功名的，或許沒有功名被破例提拔後，也不在乎所謂的“科班出身”了，而在東漢時期，哪怕做到御史大夫一類的高官，如果沒有功名，可能都會想着博取一個“茂才”，來提高自己在天下人心中的聲望。
所以王朗自從有了“孝廉”的功名，基本是不愁朝廷不向他屢下聘書，而他每拒絕一次，在“清流”當中就更顯得自己像伯夷、叔齊一樣頗具高士風範，來求做門生的官員和士子也更是絡繹不絕。
後來徐州刺史大人陶謙老先生考察轄下士子，立馬給王朗加授了一個“茂才”的功名，在隋唐之後舉人、秀才是進階的功名，而漢代的孝廉、茂才則是平行的，可以兼而有之，王朗得到道德高尚、才幹出衆的雙重美名，一時名噪天下。
當時漢獻帝劉協被太師董卓挾持，從洛陽跑到了長安，而潼關以東的諸路州刺史和漢室宗親諸侯紛紛起兵結盟“反董”，王朗爲求安身，不得已做了陶謙府上的治中，也就是刺史佐官，比別駕還要低一級，相當於刺史的第二助理。
他與別駕趙昱勸說陶謙道：“孔子著《春秋》的大義，就是要天下諸侯尊崇天子，在危難之際勤王安民，以致太平，如今天子跑到西京長安去了，我們應該趕緊搶在其他諸侯前面，遣使向天子問好，以此來得到天子王命的認可，這樣才能更好地提高我們徐州的實力啊!”
陶謙認爲很有道理，立馬派趙昱奉表前往長安，漢獻帝非常高興，很快就對徐州進行了嘉獎，陶謙獲得了安東大將軍一職，趙昱被封爲廣陵太守，連王朗也被晉升爲會稽太守。
而當時“小霸王”孫策恰好拿傳國玉璽向“淮南王”袁術借兵三千，渡過長江在江東吳郡發展勢力，王朗的太守府功曹虞翻，認爲憑藉會稽現有的官兵根本抵擋不了孫策的進攻，不如退出會稽郡，到他處暫避其兵鋒。這個虞翻本是個油嘴狂士，後來也投降做了孫策的下屬。
王朗認爲自己是大漢朝廷欽封的官吏，怎麼可以棄城逃跑呢?於是舉兵與孫策大戰，結果慘敗，只好乘船浮海跑到了東冶城，也就是閩越國的王都，如今的福建福州。孫策卻不肯放過王朗，帶兵一路南追，再次擊敗王朗所部兵馬。
王朗走投無路，只好親自到孫策大營請降。孫策見他氣質儒雅，只是當面批評他迂腐頑固，卻沒有加害於他。王朗在逃跑路上，雖然朝不保夕，卻一直安撫親隨舊部，即使離開他的人很多，卻沒有多少人會出賣他，他的仁義之舉確實在當時非常卓著得人心。
到了曹操一統北方，挾天子以令諸侯的時候，居然以天子的名義向江東征召王朗入京爲官，王朗這才從曲阿乘船順江而下，到了海邊又揚帆入海北上，輾轉好幾年纔到達許都，曹操親自任命他爲諫議大夫，併兼任司空府參軍，當時的曹操還不是丞相，只是剛當上三公之一的司空。能被曹操直接請入府中參議軍機，可見王朗在他心中的地位有多高。
後來曹操強行使漢獻帝晉升他爲大漢丞相，加九錫，封魏國，並裂土授魏國之封地，曹操又讓王朗做中軍酒祭兼魏郡太守，也就是曹操自己嫡系部隊的各項典禮官和大本營的地方最高長官，不久又晉升爲少府、奉常、大理寺卿。也就是掌管整個朝廷的禮儀、外交和典獄判決，而王朗行事非常寬容仁恕，對有罪之人務必從輕懲教，而同爲典獄長官的鐘繇卻明察重罰，事事以嚴格執行法令爲準，這和王朗形成了鮮明的對比。
等到曹操去世之後，魏王世子曹丕即王位，王朗又被晉升爲僅次於丞相的御史大夫，並封爲安陵亭侯。他便立馬上書勸曹丕安撫民衆，減少刑罰，說道：“自黃巾張角造反三十餘年來，四海動盪，天下萬國都凋零不堪，幸好有咱們大魏太祖武王曹操橫掃四方賊寇，鋤強扶弱，才使得華夏重新恢復了綱紀倫常，千千萬萬的老百姓像嗷嗷待哺的小鳥一樣，歸集在大魏的土地之上，我們纔看到魏國的四境到處都是雞鳴狗吠，炊煙裊裊，老百姓喜遇昇平治世，一派欣欣向榮的景象。
如今遠方還有西蜀劉玄德和東吳孫仲謀兩家賊寇尚未臣服，兵戎相見之事也停不下來，如果大王想要足不出戶，就能讓他們遠遠前來歸降，則必須選用良臣宣揚大王的德義，使得國中的道路交通修葺完好，使得四境的百姓殷實安樂，對生活充滿熱情，也必須要使大家比前朝往昔更加富饒，這樣大王的敕令法旨就像《易經》一樣被大家所尊奉，大王的律令條例也就像《尚書》一樣被大家所敬服，這就是一人有吉慶之象，萬民都賴以生存的道理，所以大王要慎重對待刑獄之事。
以前漢高祖時的曹參相國把刑獄和市場貿易，作爲治國最重要之事。漢宣帝的時候著名廷尉大人路溫舒，也把選拔治獄之吏視作當務之急，只要大王做到讓治獄者明察秋毫，獄中無冤死之囚，國中的壯丁都能盡力耕種，天下沒有忍飢挨餓的民衆，窮困的老人都能得到倉稟的接濟，路上沒有枉死的餓殍。
老百姓都能按時嫁娶，到時候天下男女都沒有怨婦曠夫之恨，懷胎養育生生不息，新生兒長大後爲國服役，一心盡忠效力，也沒有離家之思，沒有長大的孩子也不會被安排參軍，年老之人不會有伏地頓首、無依無靠的憂患，天下的醫藥足以爲天下人療疾治傷，朝廷寬鬆的徭役使得百姓安居樂業，大王的威嚴和刑罰抑制了豪強的霸道，恩德和仁義接濟了孱弱的庶民，府庫的錢糧贍養了睏乏的窮人。只要照這樣下去十年，年輕待嫁的女子當佈滿街巷，二十年之後，能爲大王克敵制勝的兵卒當漫山遍野!”
曹丕聽了之後，熱血澎湃，但他急於吞吳滅蜀，並沒有聽從王朗的“理想”建言。等到他代漢稱帝的時候，王朗被晉升爲三公之一的司空大人，並加封爲樂平鄉侯。魏文帝曹丕坐上龍椅之後，就開始經常遊獵玩耍，甚至到了天黑夜幕纔回到宮中。
王朗立馬向曹丕上書道：“自古帝王的起居，在外護衛要周全，在內宮禁要嚴格，外出的時候兵馬在前稱警，威懾道路上的人羣，天子的鑾輿則以盛大的儀仗緊隨其後，御林軍清道引路，各種副車前簇後擁，遮攔道路四周左右，使天子猶如在靜室中一樣受不到一絲干擾，這才能體現出至尊的威儀，凡事慎重，這纔是最重要的!
近日臣聽說陛下的車駕居然出城捕殺老虎，早上吃過早飯就出去了，到了黃昏天黑才返回宮中，也沒有按照天子出行的常法佈置儀仗和警戒，這不是作爲萬乘之尊的行止啊!”
曹丕看了之後，答覆道：“你的表文朕已經看過了，寫得很好，就像春秋時晉國宰相魏絳拿出虞人爲戒田獵，而作的《虞諫》來諷刺愛玩的晉悼公。也像司馬相如把猛獸拖到漢武帝跟前來進行勸誡一樣，都不足以爲喻。今天吳蜀二寇未滅，我大魏將帥都將遠征，朕因此帶着將士們跑到原野上苦練戰習武備，至於入夜才得以歸來，朕已經傳詔有司打過招呼了，不算是違規犯禁吧!”王朗見此，也不好再說什麼。
在漢獻帝建安末年的時候，孫權因爲害怕劉備坐大，就已經遣使到許都向魏國稱臣，後來吳蜀因“關羽事件”爆發了激戰，當時曹丕剛坐上大魏皇帝寶座，於是召集羣臣商議道：“朕應該興師幫助東吳一起攻擊蜀國嗎?”
王朗答道：“聖明天子的王師大軍，應該像西嶽華山、東嶽泰山一樣，最好是穩坐中原，不動若山，以此來保持不可冒犯的天威，如果等到東吳快抗不住的時候，孫權都親自出馬與蜀賊交鋒，那時這場戰爭必定曠日持久，不能速決，我們大魏便可以興軍來爲孫權助勢撐腰，到時候陛下只須選一員穩妥持重的老將，從蜀賊要害之地突破，選擇好的時機，一舉剿滅吳蜀二國，那就天下再無餘事了!
如今孫權的親兵還沒有出動，我們要是立馬出兵助吳攻蜀，等於是替吳禦敵，而消耗自己的軍力啊!且當下南方雨水方盛，也不是我們大魏步騎精兵施展拳腳的時機!因此實在是不宜勞師動衆啊!”曹丕聽了之後，認爲很對，就沒有輕易答應孫權出兵南征。
黃初年間，曹丕又下詔讓公卿們舉薦出特立獨行的君子，以備相位。王朗立馬推薦了光祿大夫楊彪，並且對朝廷稱自己多病，願意將三公司空之位讓與楊彪。曹丕則爲楊彪專門配置了私屬官吏和守卒，待遇地位僅次於三公，而王朗依舊位列三公不變。曹丕又下詔對王朗說道：“朕求賢於愛卿，愛卿卻突然稱病要謙讓引退，這樣不僅使朕得不到賢才，還要讓朕失去一位大賢，那朝廷的玉鉉高位不都得空缺出來嗎?愛卿身居宰輔之位，卻說出如此不善之言，豈不有違君子之行乎?請愛卿不要再說這樣的話了!”王朗於是起身入朝，向魏文帝曹丕感恩謝罪。
後來東吳孫權又提出派遣親子來魏國入侍爲質，以借兵攻蜀，可後來又毀約失信，曹丕爲之震怒，從洛陽跑到許昌，開始大興屯田之計，準備各類軍用物資，打算大舉南下攻打吳國。
王朗又上書道：“漢朝的時候，南越王趙佗善於守國，所以他就讓孫子趙嬰齊親自跑到長安入侍爲質，後來做了嗣君，被大漢送還南越繼承王位。西域康居王驕狂狡詐，心裏想的和嘴上說的完全不一致，漢朝西域都護命他遣子入侍天子，以懲罰他的無禮，康居王立馬嚇得叩頭認錯!漢景帝時吳王劉濞作亂，起初也是因爲他的兒子在長安被景帝打死，東漢隗囂反叛光武帝，也是對爲質之子毫不顧忌。
以前臣聽說孫權要遣太子孫登北上，如今卻沒有送來，我大魏當下六軍戒嚴，臣卻害怕天下人會說，那是南蠻之人沒有完全領會聖旨之意，而天子卻要對孫登不肯前來這麼點小事發怒興師。如果大魏王師南下之際，孫登卻跑來了，豈不要成爲天下之笑話了!
如果孫權真是既狂傲又兇狠，就是鐵了心沒有送子前來之意，那在天下人面前失禮失信者也是他孫權了，我們也好藉此懷柔他們的百姓。臣愚以爲當下最好是派幾員偏將，以小股偏師屯駐江上，嚴防以備，達到展示我們大魏軍力的目的即可，而陛下還是要以加強國中農耕屯糧爲重，等到我們的兵力像泰山之重，我們的糧草像深淵之水一樣，取之不盡，用之不竭，到那時天下大勢也就自然有了定數，誰也不可能改變我大魏一統的走向了!”
曹丕看了之後，面有不悅，還是讓大軍繼續南下，可孫權卻堅決不肯送兒子北上，曹丕揮兵在長江沿岸炫耀了一番武力，見東吳早有準備，最後還是班師回朝了。
曹丕駕崩之後，魏明帝曹叡即位，王朗又被改封爲蘭陵侯，增加了食邑五百戶，加上之前的賞賜，總計是一千二百戶。曹叡對他也是非常器重，一做皇帝就派他到鄴都代天子祭拜文昭皇后陵，這個文昭皇后就是曹丕的夫人甄氏，原本是袁紹次子袁熙的妻子，被俘之後成爲了曹丕的夫人，生下了曹叡。甄氏相傳名叫甄宓，也就是曹丕弟弟曹植寫的千古名篇《洛神賦》中的仙女洛神。甄氏是因失寵怨言被曹丕賜死的，後來曹叡即位，非常想念母親，追諡甄氏爲文昭皇后。
王朗替皇帝祭母，可不是一件尋常小事，他在路上見到很多地方在興修宮殿，百姓生活十分困苦，於是又上書道：“臣奉旨拜祭文昭皇后，在往返道路上，見百姓苦於徭役，希望陛下能夠減免臣民的負擔，也願陛下能收心少享樂，早上起來聽聽百官的彙報，和朝臣們商議制伏吳蜀二寇的計策到日中，這樣纔像是一個聖明天子所應該做的!
昔日大禹王爲了拯救天下蒼生於大患之中，自己住在那麼卑微簡陋的宮室裏，節衣縮食，使九州大地完全對他臣服，讓四夷萬國都向他朝拜。越王勾踐爲了擴張疆土，將吳王夫差斬首於姑蘇，也是因爲他能約束自己的身體，全心全意撲在治國之上，這得以囊括五湖之地，席捲三江之險，在中原諸國面前耍盡威風，在華夏大地上奠定霸業!
漢朝的文景二位明君爲了恢弘高祖的大業，也同樣割棄了百金之臺，穿着粗厚的弋綈之服，對天下各地的貢獻一概不受，對海內州郡的徭役能免則免，大力勸勉百姓植桑務農，以達到昇平治世，天下幾乎沒有了刑獄。到了漢武帝的時候，漢朝大軍才得以奮威於萬里之遙，開拓了遼闊的邊境，憑藉文景兩代的厚德和積蓄，才成就瞭如此大功!
所謂的名將霍去病，只不過中等才幹之人，卻能掃滅匈奴，而一直不置豪宅府第，何況陛下這樣的高天厚地之才呢!如今現有的宮室足以爲陛下提供休閒玩賞了，國中其餘經費請陛下全部用於戰備和務農吧!如今還須豐收之年，才能勉強滿足國家的正常用度，要想國無怨聲，人口滋長，國富兵強，就請陛下謹修德政，如果德政不修，還想天下安樂，賊寇臣服，那是自古以來從未有過的!”魏明帝讀了他的奏章，雖然沒有改變奢華無度的生活，卻立馬將他晉升爲了司徒。
當時魏明帝的嬪妃所生皇子屢屢夭折，後宮能懷孕的嬪妃也很少，王朗則上書道：“昔日周文王十五歲的時候就有了次子武王姬發，後來一共有一百子，這是姬妾多而受寵廣泛均勻的緣故，武王則到了晚年才得子成王，成王所以沒有什麼兄弟，周文、武二王都是古時的聖德之君，他們的子孫之福卻大不一樣。
生育有早晚，產子有衆寡，陛下的聖德遠比二王還要高深，年紀也長於周文王生武王之時，然而卻還沒有開枝散葉，使藩王之位廣播於掖庭衆室之中，那就不要想着周文王之福了，和武王相比吧!
周禮規定天子有六宮嬪妃一百二十人，這是帝王后宮的上限，可到了秦漢之際，有些帝王的嬪妃何止千百之數!雖然宮婦衆多，實際能生下王子皇嗣來的卻極少，像周文王那樣有一百個兒子，那是要有多大的誠心來打動上天!並不在乎後宮嬪妃的多寡之數啊!
老臣一片忠心，願陛下能像周文王那樣長壽，不要過於安泰，使膚柔體弱，不要整天裹在厚重的被袍之中，那樣是難以防護保養的，還是要像太祖武皇帝曹操那樣勤於強身健體，才使身體保持金石之性，則壽比於南山不遠矣!”
魏明帝看了之後，回覆他道：“愛卿言辭誠懇，忠心可見!愛重者言深，足見愛卿爲朕勞思竭慮，我很欣然接受你的意見!朕的子嗣還沒有出生，竟讓愛卿如此憂慮，我一定會好好採納你的提議，希望還能聽到你良言規勸!”
王朗對《易經》、《春秋》、《孝經》、《周禮》都作過註解，他對魏國皇帝的奏議論記都流傳於世。魏明帝太和二年，年邁的王朗病逝，被賜諡號爲“成侯”。
而元末明初說書人羅貫中先生的《三國演義》中，王朗被設定爲享年七十六歲，並且是在諸葛亮第一次北伐中原的時候，陣前一通舌戰，被諸葛丞相的“金口雄辯”給活活罵死!
說他一生未有寸功，只會搖脣鼓舌，助曹爲虐!結果跌下馬來，當即嗚呼哀哉!實際上這完全是一段無情的抹黑，王朗老先生活了多少歲，正史並沒有切確記載，他和諸葛亮也從未有正面的交集。
如果按演義中所寫，王司徒活了七十有六，那麼他就應該生於漢桓帝元嘉二年，也就是說王朗不僅是曹魏的三朝元老，更是東漢的三代老臣了，共計經歷了漢魏六世帝王，被廢的漢獻帝哥哥弘農王劉辯還沒有被算其中。
至於“搖脣鼓舌”之說，恐怕魏文帝、魏明帝父子若泉下有知，或許還真會感嘆那麼一句道：“這個王司徒確實是一個很囉嗦的老先生!”假設歷史上真有那麼一段陣前對罵，諸葛丞相恐怕還真未必是王司徒老先生的對手呢!
