北宋司馬光是忠臣嗎?歷史是怎麼評價他的?他堪稱踐行“修齊治平”的典範，《宋史》對他的評價是：“光孝友忠信，恭儉正直，居處有法，動作有禮”，下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
歷史評價
林時對：國之任相，猶室之任棟;用匪其材，鮮不顛覆。雖雲大廈將傾，非一木能支;然轉亡爲存、圖危於安，不乏斡旋補救之術。如危而不持、顛而不扶，則將焉用彼相矣。古來旁求爰立、或取諸夢卜、或起自屠釣，鹹能光復啓宇，祀夏配天。無論漢、唐、宋全盛，蕭(蕭何)、曹(曹參)、丙(丙吉)、魏(魏徵)、房(房玄齡)、杜(杜如晦)、姚(姚崇)、宋(宋璟)，洎韓(韓琦)、富(富弼)、範(范仲淹)、歐(歐陽修)、司馬諸公，克奏戡定弭寧之略。……國以一人興，豈不誠然哉!
王夫之：自開元以後，河北人材如李太初(李沆)、劉器之(劉安世)、司馬君實者，蓋晨星之一見爾。畢仲遊之告溫公曰：“大舉天下之計，深明出入之數，以諸路所積錢粟，一歸地官，使天子知天下之餘於財，而虐民之政可得而蠲。”大哉言乎!通於古今之治體矣。溫公爲之聳動而不能從。不能從者，爲政之通病也，溫公不免焉。其病有三：一曰惜名而廢實，二曰防弊而啓愚，三曰術疏而不逮。馬、呂兩公非無憂國之誠也，而剛大之氣，一泄而無餘。一時蠖屈求伸之放臣，拂拭於蠻煙瘴雨之中，愔愔自得。上不知有志未定之沖人，內不知有不可恃之女主，朝不知有不修明之法守，野不知有難仰訴之疾苦，外不知有睥睨不逞之強敵，一舉而委之夢想不至之域。羣起以奉二公爲宗主，而日進改圖之說。二公且目眩耳熒，以爲唯罷此政，黜此黨，召還此人，復行此法，則社稷生民鞏固無疆之術不越乎此。嗚呼!是豈足以酬天子心膂之託，對皇天，質先祖，慰四海之孤煢，折西北之狡寇，而允稱大臣之職者哉?
康熙帝：司馬光立朝行已，正大和平，無幾微之可議。不祗冠有宋諸臣，求之歷代亦不可多得。
李光地：武侯(諸葛亮)之外，如郭令公(郭子儀)、范文正公(范仲淹)、司馬溫公，皆實有孟子之意。武侯有手段，侈人以司馬溫公比之。溫公是個好人，才具焉能比武侯?
蔡世遠：才本王佐，學爲帝師，諸葛武侯、陸宣公、範文正、司馬文正也。
顧棟高：唯公忠厚質直，根於天性，學問所到，誠實金石。自少至老，沉密謹慎，因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療飢，參苓之可以已病。
《歷代羣英歌》：司馬力攻新法，忠彥敢言正直。宋代稱六君子，濂溪明道伊川。康節橫渠同是，溫公君實爲然。
石蘊玉：熟誦公名，中華外域。籤判居蘇，乃爲親屈。
陸以湉：錢武肅王用警枕，司馬溫公亦用警枕，興王、賢相勤勞正相同也。
