高歡，即北齊神武帝，北魏大臣高謐之孫，東魏權臣，南北朝時期北齊王朝奠基人，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
爲政舉措
政治方面
軍隊政府
高歡當政東魏的很長的一段時間裏，都集中精力對他的軍隊進行了比較大的調整和改編。他發現晉陽一帶地理位置十分優越，四周崇山峻嶺，易守難攻，是個極好的屯兵之地。於是，高歡在晉陽建置大丞相府，長期住在那裏，遙控洛陽。他還把手下的鮮卑人從河北遷到了幷州、汾州一帶，並分別在秀容郡(今山西原平縣)、壽陽城(今山西壽陽西)、受陽縣(今山西文水東)設置恆、燕、雲三州僑州政府;又把六鎮改爲朔、顯、蔚三州，分別在六壁城(今山西孝義西南)、鄔縣(今山西平遙西北)等地設置僑州政府。僑州政府不受當地政府管轄，直屬大丞相府。
官僚吏治
對於敗壞的吏治，高歡也不是沒有做過實質性的努力。比如勳貴尉景貪得無厭，壓榨百姓，高歡實在看不下去了，告誡尉景說：“可以無貪也。”尉景毫無懼色，大大咧咧地答道：“我跟你比誰貪的多呢?我不過從凡人上剝取錢財，你是從天子身上取啊!”高歡自己挾天子令天下是事實，但是勳貴面對指責，竟敢放此厥詞，高歡也無可奈何。
高歡之所以無法下決心懲貪，與他起家倚賴六鎮流民之力有關。面對不法勳貴，高歡更多時是縱容。高歡的邏輯無非是在非常時期不怕民心亂，只怕軍心亂。可自古以來是得民心者得天下，豈有依仗武力，縱容墨吏而能長治久安呢?可以說，高歡的偏袒和不作爲使東魏、北齊政權自創立伊始就埋下隱憂，此後在北齊歷朝中，六鎮勳貴們依舊橫行不法，與中原士人的矛盾日益加深，兩方內訌，互相陷害攻殺，這是國家可怕的內傷。
經濟方面
高歡在東魏當政十五年，比較留意農桑，關心民間疾苦，先後溝通了衛水、漳水，開通了天平渠(於天平年間開鑿，故以年號命名)，用來灌溉良田。還曾多次治理黃河水患、親自出巡四方，瞭解各地吏治民生，對於苛暴行爲，及時革除懲戒(如尉景);清廉州官，則獎掖提拔(如韓軌)。
爲了擴大剝削對象，增加租稅賦役收入。高歡在統治區域內多次清查戶籍，蒐括人口。早在元象元年(538年)，他曾下令禁止各地牧守令長擅立佛寺，以防止大量國家編戶成爲免除租稅賦役的僧尼。武定元年(543年)，高歡親自巡行冀、定二州，校對覈實河北地區的戶口。次年十月，他又派遣孫騰、高隆之爲括戶大使，分行諸州，前後共清查出無籍人口六十多萬戶，並強迫大量流離、僑寓人口返回本鄉。
軍事方面
北魏末年，原本已衰落下去的柔然汗國，由於參與鎮壓六鎮起義遂漸強盛起來。東西魏分裂以後，高歡和宇文泰無暇北顧，競相與柔然通好，遂使柔然可汗阿那瑰稱雄漠南，勢力無故。武定四年(546年)，西魏與柔然合謀連兵進攻東魏。高歡得知後，一面在幽、安、定三州的北邊險要關口修建防禦工事，一面派臣下出使柔然爲兒子高澄求婚。柔然可汗拒絕將女兒嫁與高澄，強迫高歡自娶。高歡被迫將其妻匹婁氏處於別居，納柔然公主爲正室。高歡屈辱妥協討好柔然，以換取北邊的和平，全力對付西魏。
民族方面
高歡深知屬下鮮卑士兵與漢人之間的矛盾。他高瞻遠矚，多方調和胡漢之間的關係。而對於迂腐不知變通的漢族大臣，他也想方設法予以說服。
高歡從政治上、經濟上給予六鎮鮮卑很多特殊的照顧，規定他們以打仗爲主要職業，不從事生產，衣食供給都仰承於漢族人民。六州鮮卑拱衛在晉陽的四周，既有利於高歡對軍隊的調發和使用，又成爲他重要的兵源。
人物評價
總評
高歡爲人深沉，富於機謀，極具軍政天賦。善用人，不問地位高低，唯纔是舉。治軍嚴明，將士樂爲效死。從他替爾朱榮出謀劃策，到後來擊破掌權的爾朱家族都顯示了這一點。另外，高歡臨終前囑咐兒子高澄，指出侯景必然造反，但只要用慕容紹宗爲帥就可討平。結果不出高歡所料。高澄、高洋日後的班底，基本不出他的建制，爲北齊立國打下了堅實的基礎。
歷代評價
元善見：“賴齊獻武王奮揚靈武，克剪多難，重懸日月，更綴參辰，廟以掃除，國由再造，鴻勳鉅業，無德而稱。”
爾朱榮：“堪代我主衆者，唯賀六渾耳。”
慕容紹宗：“高公雄略，又握大兵，將不可爲。”
段長：“君有康濟才，終不徒然。”
宇文泰：①“賊臣高歡，器識庸下，出自輿皁，罕聞禮義，直以一介鷹犬，效力戎行，壎冒恩私，遂階榮寵。不能竭誠盡節，專挾奸回，乃勸爾朱榮行茲篡逆。及榮以專政伏誅，世隆以兇黨外叛，歡苦相敦勉，令取京師。又勸吐萬兒復爲弒虐，暫立建明，以令天下。假推普泰，欲竊威權。並歸廢斥，俱見酷害。於是稱兵河北，假討爾朱，亟通表奏，雲取讒賊。既行廢黜，遂將篡弒。以人望未改，恐鼎鑊交及，乃求宗室，權允人心。天方與魏，必將有主。翊戴聖明，誠非歡力。而歡阻兵安忍，自以爲功。廣佈腹心，跨州連郡。端揆禁闥，莫非親黨。皆行貪虐，窫窳人生。”②"高歡雖智不足而詐有餘。”
高洋：“世道橫流，蒼生塗炭。賴我獻武，拯其將溺，三建元首，再立宗祧，掃絕羣兇，芟夷奸宄。德被黔黎，勳光宇宙。”
李百藥：①“長而深沉有大度，輕財重士，爲豪俠所宗。目有精光，長頭高顴，齒白如玉，少有人傑表。”②“神武性深密高岸，終日儼然，人不能測。機權之際，變化若神。至於軍國大略，獨運懷抱，文武將吏，罕有預之。統馭軍衆，法令嚴肅，臨敵制勝，策出無方。聽斷昭察，不可欺犯。知人好士，全護勳舊。性周給，每有文教，常殷勤款悉，指事論心，不尚綺靡。擢人授任，在於得才，苟其所堪，乃至拔於廝養，有虛聲無實者，稀見任用。諸將出討，奉行方略，罔不克捷，違失指畫，多致奔亡。雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。少能劇飲，自當大任，不過三爵。居家如官。仁恕愛士。始，范陽盧景裕以明經稱，魯郡韓毅以工書顯，鹹以謀逆見擒，並蒙恩置之第館，教授諸子。其文武之士盡節所事，見執獲而不罪者甚多。故遐邇歸心，皆思效力。至南威樑國，北懷蠕蠕，吐谷渾、阿至羅鹹所招納，獲其力用，規略遠矣。”
盧思道：“齊高祖神武皇帝，天縱英明之略，神挺雄武之才，龍攄豹變，投袂而起。四明昆弟，大會韓陵。類蚩尤風雨之兵，若新都犀象之陳。彼曲我直，天實贊之。日未移晷，大殲醜族。然後拔立宗枝，入纂皇統。羣后成務，天下晏如。但芒刺成災，震逼爲梗。居鄭流彘，去而不入。遷鼎舊鄴，國命維新。朝章國憲，燦然畢舉。渭南失律，似烏林之喪師;洛北先鳴，同官渡之凱入。雖天命有歸，而盡於北面，方之魏武，具體而微。”
朱敬則：“神武崖岸高竦，器宇深沈。望之儼然，風塵自遠;聽之逾厲，雷霆或聞。至乃足踐列星，聲振原地。”
司馬光：“歡性深密，終日儼然，人不能測，機權之際，變化若神。制馭軍旅，法令嚴肅。聽斷明察，不可欺犯。擢人受任，在於得才，苟其所堪，無問廝養;有虛聲無實者，皆不任用。雅尚儉素，刀劍鞍勒無金玉之飾。少能劇飲，自當大任，不過三爵。知人好士，全護勳舊;每獲敵國盡節之臣，多不之罪。由是文武樂爲之用。”
軼事典故
爾朱榮認識高歡時，對高歡能讓馬乖乖站着讓他清洗，十分驚訝，高歡表示軟硬兼施(類似於今日老美大棒在手、金元在口政策)纔是唯一方法，爾朱榮對他記憶十分深刻，開始拔擢他。後來，高歡幾個兒子有次面對一團繩索難解，其中次子高洋一刀砍斷，高歡十分高興。此爲“快刀斬亂麻”一語由來。
