唐朝(618年—907年)，是繼隋朝之後的大一統中原王朝，共歷二十一帝，享國二百八十九年。等唐玄宗即位後便締造了全盛的開元盛世，使唐朝達到全盛。天寶末年，全國人口達八千萬左右。安史之亂後接連出現藩鎮割據、宦官專權現象，國力漸衰。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
裴休(791年—864年)，字公美，漢族。河內濟源(今河南濟源)人，祖籍河東聞喜(今山西運城聞喜)。唐朝中晚期名相、書法家，浙東觀察使裴肅次子。
裴休出身河東裴氏東眷房 。唐穆宗時登進士第。歷官兵部侍郎、同平章事、中書侍郎、宣武節度使、荊南節度使等職，曾主持改革漕運及茶稅等積弊，頗有政績。晚年官至吏部尚書、太子少師，封河東縣子。鹹通五年(864年)去世，年七十四，追贈太尉。
裴休博學多能，工於詩畫，擅長書法。其撰寫的《圭峯禪師碑》，貌似柳體，然而風格較柳體更爲遒媚勁健。其書法的傳世拓本還有《定慧禪師碑》。米芾曾有評：“裴休率意寫碑，乃有真趣，不陷醜怪。”
人物生平
好學不倦
裴休出身河東裴氏東眷房，爲浙東觀察使裴肅的次子。他爲人正直，有堅定的操守。他童年時，與兄弟一同在濟源的別館學習。裴休常年不出館門，早上講解經籍，晚上學習詩賦。
諫官生涯
唐穆宗長慶(821年—824年)年間，裴休由鄉貢入京登進士第。唐文宗大和二年(828年)，又中賢良方正、能直言極諫科第三等。其後曾擔任數個藩鎮的僚屬，入朝歷任監察御史、右補闕、史館修撰。
唐文宗與宰相宋申錫密議誅除宦官，此事卻被神策中尉王守澄及其黨鄭注得知。大和五年(831年)二月，鄭注令神策都虞候豆盧著誣告宋申錫謀立文宗之弟、漳王李湊。文宗信以爲真，大爲惱怒，召集宰相等人商議，時任補闕的裴休與右散騎常侍崔玄亮等人都乞求文宗重新和宰相商議，並由相關部門來調查。最終使宋申錫免死，僅被貶爲開州(今四川開縣)司馬。
唐武宗會昌(841年—846年)年間，裴休從尚書郎任上被外放，治理數地。
累功拜相
唐宣宗大中(847年—860年)初年，裴休累官戶部侍郎。大中五年(851年)二月，裴休充任諸道鹽鐵轉運使。他改革漕運及茶稅等積弊，頗有政績。又轉爲兵部侍郎兼御史大夫，仍領鹽鐵使之職。九月，奉命守(代理)禮部尚書，進階金紫(金魚袋及紫衣)。至少在此前，裴休已獲封河東縣開國子。
大中六年(852年)八月，裴休升任同中書門下平章事(宰相)，仍領鹽鐵使。關於“時政記”的修撰，他建議將所有奏事對問宰相，以達到記事精詳，並無遺漏，進而使史官得以“直書”的目的。此事得宣宗允准。其後累調爲中書侍郎。裴休爲相共五年。
罷守諸藩
大中十年(856年)，唐宣宗命裴休暢所欲言，對政事提出建議。裴休請求宣宗儘早立太子，宣宗說：“如果立皇太子，那朕就將成爲閒人了。”裴休因此不敢再提此事。二月，裴休稱病請辭，宣宗不許。六月，裴休罷相，帶同平章事銜出任檢校戶部尚書、汴州刺史、御史大夫、宣武軍節度使。是年冬，進階金紫光祿大夫、上柱國，以守太子少保之職分司東都(洛陽)。
大中十一年(857年)冬，裴休被起任爲檢校戶部尚書、潞州大都督府長史、御史大夫，充任昭義節度、潞磁邢洺觀察使(昭義節度使)。
大中十三年(858年)十月，再加檢校吏部尚書，轉任太原尹、北都留守、河東節度觀察等使(河東節度使)。
大中十四年(859年)八月，以原職調任鳳翔尹、鳳翔隴右節度使(鳳翔節度使)。後任檢校尚書右僕射兼江陵尹、御史大夫，充任荊南節度觀察處置等使(荊南節度使)。
唐懿宗鹹通(860年—874年)初年，裴休入朝擔任戶部尚書，累官至吏部尚書、太子少師。
古稀謝世
鹹通五年(864年) ，裴休逝世，享年七十四歲，追贈太尉。
主要成就
政治
漕運改革
自唐文宗大和(827年—835年)年間以來，每年運江淮米不過四十萬斛，沿途吏卒侵盜，以及沉沒，運達渭倉(今陝西潼關北)的還不到二十萬斛。至唐宣宗大中(847年—860年)年間，漕吏徇私現象嚴重，唐代中期時劉晏改革所立的漕運法已經被毀殆盡。大中五年(851年)，裴休被任命爲鹽鐵轉運使。
裴休在總結劉晏之成功經驗與王播(唐憲宗時諸道鹽鐵轉運使)之失敗經驗的基礎上，不以漕運額作爲激勵指標，他更加註重對漕運官吏的工作積極性的調動。他採取三個措施治理漕吏：
一、對漕運僚佐與州縣官吏的責任進行明確劃分，通過不同的漕運執法責任實現對不同類型漕吏的激勵。
二、將每年的漕運佣金全部劃歸吏民，這也解決了吏民最爲關注的“利”的問題。
三、將此次的改革方案具體化，立漕法十條，以法制的方式將能動激勵措施固定爲漕運法的激勵內容。
裴休的措施準確抓住了漕吏徇私的激勵失靈動因，獲得較好的制度效果。其在任三年，每年順利轉漕租粟至渭倉一百二十萬斛，“無合升沉棄”。
整頓茶稅
裴休任鹽鐵使時，各藩鎮設置邸閣(官府所設儲存糧食等物資的倉庫)儲存茶葉待價出售，以此獲利。而對商人的其他貨物，則額外強徵賦稅，嚴重損害客商、行人的利益。裴休根據時勢，建議：“允許各鎮儲茶，但不可擅自對商人收稅。”又建議將開發“山澤寶冶”的權力也收歸鹽鐵使所有。
書法
裴休擅長書法，以歐陽詢、柳公權爲宗。《舊唐書》記載：“裴休長於書翰，自成筆法。家世奉佛，休尤深於釋典。”董其昌在《容臺別集》也稱：“唐世學書甚盛，皆不爲釋典所用。樑肅、房融其書不稱。惟裴休深於內典，兼臨池之能。”
史載裴休的真書、楷書遒媚，行書“尤有體法”，率意天成，卻又法度嚴謹。據《書林紀事》描述，他“鎮太原時，太山建化成寺，寺僧粉額陳筆硯以俟休。休神色自若，以衣袖墨書之，極遒建”。
關於裴休的作品，《宣和書譜》收錄有其行書《判疏言狀》 ，今已佚。其所書碑碣，今僅存《圭峯定慧禪師碑》。葉昌熾《語石》載：“《圭峯和尚碑》尚存，其書遒緊而無蘊藉，學之易滋流弊。細參之，其運筆之操縱，結體之疏密，與誠懸(即柳公權)昕(訴)合無間。大達法師(《玄祕塔碑》)裴撰文，而柳書之。此碑則柳題額而裴書之。兩碑微言奧義，非精於梵乘者不能作。其文固宜出於一手，竊訝裴之書又何以神似柳，既而豁然悟曰：此碑亦裴撰而柳書，特書丹時並題裴疑耳。”
個人作品
《全唐文》錄有其文九篇：《請革橫稅私販奏》、《大方廣圓覺修多羅了義經略疏序》、《華嚴原人論序》、《黃檗山斷際禪師傳心法要序》、《釋宗密禪源諸詮序》、《注華嚴法界觀門序》、《圭峯禪師碑銘(並序)》、《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫方袍大達法師元祕塔碑銘(並序)》、《清涼國師碑銘》。
《全唐詩》錄其詩兩首：《題泐潭》、《贈黃櫱山僧希運》。《全唐詩續補遺》補其詩二首：《題銅官山廟》、《白鹿寺釋迦瑞相詩》 。《全唐詩外編》及《全唐詩續拾》補其詩六首、斷句二。裴休爲相後，操守嚴正，著述佛教經典序文頗豐，被唐宣宗譽爲“真儒者”。他雖身居高位，卻兩次禮請黃檗禪師於鍾陵(842年)、宛陵(848年)，他日夜問法，精勤不休，筆記其言，後刊行。
