歷史上的司馬相如到底是個怎樣的奇人?下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
司馬相如和卓文君的故事家喻戶曉，但真正奠定司馬相如歷史地位的，不是他的風流韻事，而是他驚世的辭賦作品和開闢西南夷的功績。
司馬相如，字長卿，《史記》和《漢書》都記載說他是蜀郡成都人。司馬相如年少時喜歡讀書，還學了劍術，家裏人因此給他起名叫“犬子”。後來，司馬相如因爲仰慕戰國時名相藺相如的爲人(大概也有不喜歡“犬子”這個名字的原因)，自己改名爲相如。
漢景帝時，而立之年的司馬相如來到首都長安，任武騎常侍，工作職責就是陪着天子打獵，有點類似於貼身保鏢。他雖然學過劍術，但並不喜歡這項武職，明明有一身文才，可漢景帝偏偏不喜歡辭賦。
於是司馬相如前去投靠了漢景帝的弟弟樑孝王。他在樑國寫下了《子虛賦》，可惜好景不長，樑孝王沒幾年就死了。司馬相如只好回到成都，去投靠朋友，當時的臨邛(今四川邛崍)縣令王吉。
因爲王吉的關係，當地富豪卓王孫設宴邀請了司馬相如。司馬相如口吃，不多言，於是和王吉在宴席上假意相敬，彈了一曲《鳳求凰》，卻是在暗中撩撥新寡在家的卓文君。卓文君與司馬相如情投意合，兩人竟然半夜裏一起私奔了!回到成都之後，司馬相如家徒四壁，只好又跟着卓文君回到臨邛，開了間酒館過日子。卓王孫氣得半死，但是又不得不顧及家聲顏面，只好分了錢財和僮僕給卓文君，讓他們過上了體面的日子。
如果故事到此爲止，司馬相如在歷史上可能也就是個騙財騙色的“僞君子”。但後來司馬相如與文君琴瑟和諧，並在文君陪伴之下寫下了影響更爲深遠的著作，成就了不凡功業，不能不說這是一段圓滿的姻緣。公元前141年，漢景帝去世，喜歡詩賦的漢武帝即位，一天，漢武帝偶然間讀到《子虛賦》，十分喜歡，他以爲作者已經不在人世，仰聲長嘆說：“朕獨不得與此人同時哉!”
主管皇帝獵犬的人楊得意是蜀人，得知情況後欣喜地上報漢武帝說，這人還活着，於是漢武帝趕緊召見了司馬相如。司馬相如應召入宮，對漢武帝說，《子虛賦》寫的是諸侯之事，沒啥了不起的，不如我來爲聖上寫一篇天子游獵賦。這就是大名鼎鼎的《上林賦》，漢武帝不僅見到了自己仰慕的作品的作者，還被他量身定做了一篇更爲氣勢磅礴的大作，不禁龍顏大悅，立即封司馬相如爲郎官。
公元前130年，漢武帝爲進一步加強中央對西南地區的控制，以唐蒙爲中郎將，修造當時稱爲西南夷道的南路。由於條件艱苦，逃亡者甚衆，唐蒙於是啓用軍法，殺了一些當地部族的首領，引起民衆的驚恐和不滿。司馬相如本是成都人，熟知西南地區民情，於是受漢武帝委派，以中郎將的身份去督責唐蒙，撫慰巴蜀父老。
司馬相如到蜀郡後，作《諭巴蜀檄》，對巴蜀之人曉以大義，喻以利害;又通過與中原人士的比較，批評了巴蜀父老偏狹的不良心態。司馬相如此文效果明顯，事端很快得到了平息。
司馬相如回朝覆命時，唐蒙打算繼續修築西南夷道的西路，一些蜀中人士和朝中當權者又起來反對。司馬相如力排衆議，稱打通西夷道，重新設置郡縣，意義超過通南夷道。漢武帝於是拜司馬相如爲中郎將，駟馬高車，持節使蜀，太守郊迎於道，縣令揹負弓矢開路，十分風光。卓王孫也因此懊悔不已，於是分給卓文君大量財物，跟自己的獨子同等待遇。
司馬相如平定了西南夷。邛、笮、冉、駹、斯榆等部族的首領都自願稱臣。於是拆除了舊時的關隘，使漢朝的領土進一步擴大，西界達到了沫水(大渡河)和若水(雅壟江)，南邊到達了牂柯，以此爲界，並打通了靈關道，在孫水(安寧河)修建了橋樑，通往邛都。漢武帝對此事非常滿意。
司馬相如此次出使，反對聲音很大，特別是蜀中父老多認爲通“西南夷”沒有多大的用處和意義，完全是勞民傷財。於是，司馬相如又作了一篇《難蜀父老》，認爲世上非常之人，做非常之事，成非常之功，因此通“西南夷”雖然於百姓有勞，但卻是天子德化四方、安定天下的大事。其實，司馬相如寫這篇文章，也有借蜀郡父老之言，諷諫皇上的意思。
司馬相如對促進中國的統一和西南地區的經濟發展做出了重要貢獻。至今，成都北門仍有駟馬橋，就是紀念司馬相如對開發西南所作貢獻而命名。
司馬相如回京之後，有人上書告發他在出使西南夷時受賄，因此漢武帝罷了他的官。不過一年之後，他又官復原職。司馬相如雖然官職不低，也頗受漢武帝賞識，但他並不因此去攀附權貴，而且盡到了臣子的本分，多次上書勸諫漢武帝。有一次，他跟隨漢武帝去打獵，見漢武帝親自追逐搏擊熊和野豬，於是寫了《上書諫獵》，勸漢武帝不要沉迷於遊獵的快樂而忽視了其中的危險。回來路過宜春宮時，又獻《哀二世賦》，以此警示漢武帝。
司馬相如後來任孝文園令，爲漢文帝守墓。這時漢武帝特別喜歡仙道，希望能得長生，司馬相如又作《大人賦》諷諫。但因爲司馬相如把遊仙境界寫得太美，漢武帝讀後竟然“飄飄有陵雲氣遊天地之間意”。
《史記》記載，司馬相如有消渴症(即糖尿病)，《黃帝內經》就記載有消渴症，但具體到患者，司馬相如可謂是有文字記載的第一位。司馬相如後來因病辭官，家居茂陵。漢武帝聽說司馬相如病得厲害，怕他死後家中書稿散失，就派人趕緊去取他寫的文章。使者到的時候司馬相如已經去世，卓文君說，家裏面並沒有留下別的文章，只有一卷《封禪書》，是司馬相如死前寫的，告訴她如果有使者前來求書，就把這卷《封禪書》給使者。漢武帝得知此事，驚訝不已。
所謂封禪，是以帝王功德告祭天地的盛大典禮。以漢武帝的雄才大略和當時中國的繁盛氣象，的確當得起封禪之事。司馬相如死後數年，漢武帝果然舉行了封禪大典。
一代文宗離世，留下許多傳說。 《西京雜記》卷三說，司馬相如欲娶茂陵女子爲妾，卓文君作《白頭吟》以示決絕，司馬相如終於消除此念。 《西京雜記》又說，司馬相如因沉湎於文君美色，病情益重，乃作《美人賦》以自制。蕭統《文選·長門賦序》還說，陳皇后因妒忌被逐入長門宮，乃送黃金百斤與司馬相如，請爲《長門賦》，因其文辭委婉，漢武帝讀後大爲感動，陳皇后竟因此重得寵信。據專家考證，上述故事均系傳說，其作亦爲後人僞託，但由此可見司馬相如在歷史上的影響力。
司馬相如是漢大賦的奠基者，也是百科全書式的文武兼備的通才。漢代文學史上有“兩司馬”之說，就是指司馬相如和司馬遷。雖然自古“文人相輕”，但司馬遷對於司馬相如的文章十分推崇。
