張說，河南開封人，唐朝宰相，政治家。小編整理了一下，現在給大家詳細說明，快點來看看吧。
我們說一個人很厲害，經常說他是文武全才，古代很多讀書人的理想，都是上馬能打仗，下馬能賦詩，出將入相是對一個人最高的評價。
但這種夢想從唐朝中期之後，尤其是從宋朝之後，實行嚴格的文武分開制度，出將入相只能作爲一種傳說存在。
唐朝中期之前，文臣和武將之間，並沒有嚴格的區別，今天朝堂上侃侃而談，如何治理黃河水患，明天就可能提槍上馬，成爲威風凜凜的大將軍。
唐朝更是爲這種出將入相，提供了制度性的保障，唐朝官場一直有，將軍打仗打得好，到了一定年紀，就會如潮做宰相的傳統。
而往往這些，久經沙場的老將們，回到朝廷之後，因爲更熟悉和了解軍隊，往往制定戰爭策略的時候，就會更加的行之有效。
但這種傳統到了唐朝中期就被打破了，打破它的正是著名的奸相李林甫，一個丞相好好的，幹嘛要斷了武將的晉升途徑呢?
我們都知道李林甫有口蜜腹劍的稱號，他能長期做到宰相的位置，說明他的能力還是很不錯的，但是他有個缺點就是領兵打仗真不行。
但是唐朝不是一直都有，從優秀武將中，選拔宰相的傳統嗎，於是這個李林甫就想了一個辦法，說今後這個將領要重用胡人，重用沒讀過書的粗人。
這樣一來，軍隊將領胡人比例加大，再加上文化程度降低，自然就不可能入朝爲相了，李林甫的地位是保住了，但大唐的江山卻危險了。
你重用胡人粗人當將領，也就斷了他們入朝爲相的晉升之路，這樣的缺少文化教養的將領，既然看不到晉升希望了，那就只剩下造反這一條路了。
就算是安祿山不反，其他將領也會反，因爲這已經是制服方面的原因了，將領們普遍與朝廷脫離了聯繫，時間長了肯定會有二心的。
唐朝中後期之後，開始的藩鎮割據局面，就是因爲地方將領和朝廷聯繫喪失引發的，李林甫的政策是一方面，還有一個更重要的因素，是唐朝兵制的改革，正是兵制的改革，才從根本上造成了武將做大的原因。
(01)張說的出身
張說(yue)是唐朝開元年間，非常著名的宰相，也是唐朝出將入相的典型代表，他的一生非常傳奇。
當官當得堪稱完美，文的方面執掌文壇三十年，武的方面常年更是牛氣，不僅帶兵打仗很厲害，而且還涉及到了唐朝兵制的改革，屬於武將中行政能力最強的，宰相中最能領兵打仗的那種人。
做官方面無可挑剔，但做人可就差點有點遠，貪污受賄，辱罵下級，任人唯親，可以說是官場長各種忌諱都被他犯了個遍。
但你說，就這樣品性的一個人，怎麼就能三次爲相，深受皇帝信任，還能做出來如此大的成績呢，這就要從他的出身說起。
張說是科舉出身，當年考試成績非常好，本來他是策論第一等，但奇怪的是，上報到武則天那裏，武則天卻說，近些年策論還沒有一等的，任然讓張說屈居乙等。
類似的情況，歷史上也有，如果故事發生在宋朝，那麼他的仕途基本上就是確定的，老老實實按部就班，等着國家給你委派實際官職就可以了。
但張悅很猛，在被授予太子校書郎不久，就在王孝傑軍中擔任節度管記，隨其征討契丹，可以說一開始，張說的身上就同時具有文武兩種屬性。
張悅仕途還算不錯的，但他偏偏經歷的是唐朝政局最爲混亂的武則天，中宗，睿宗，玄宗時期，幾度沉浮，活在這個時期，你沒被流放過，都不好意思說自己的做過高官。
但有件事，還是很能說明張說這個人，早期人品還是很不錯的，那是景龍二年(公元708年)，張說因母親去世，古人這種情況是要辭官丁憂的，張說也不例外。
但喪期未滿，李顯便欲起復他爲黃門侍郎，當時禮教衰薄，時人大都以能在喪期中被起復爲榮耀，張說卻堅守禮制，多番上表推辭，言語懇切，說明他早起還是有非常高的道德堅持和要求的。
畢竟在亂局裏，只有堅持本心，才能走得長遠，因爲你根本不知道，下一刻誰會再次掌權，這一點張說是幸運的，因爲他很快有了有了一個，決定命運的職位。
睿宗李旦見張說辦事靠譜，於是就讓張說和國子司業褚無量一同擔任皇太子李隆基的侍讀，古往今來這就是太子的班底，不出意外，張說的命運將和李隆基綁定在一起，成爲李隆基的自己人。
很快李隆基通過發動政變，逼死姑姑太平公主，誅殺其黨羽，朝中大臣宰相被殺得不少，而作爲李隆基的心腹，張說的地位自認水漲船高，很快就被任命爲宰相。
(02)文人從軍
但不恰的是，張說這個人，和姚崇關係不好，關於姚崇我們上篇文章介紹過，他也是玄宗時期的名相。
什麼叫明君，所謂明君就是不會完全以個人的喜好任人唯親，李隆基要重用姚崇，張說自然心裏不爽，一番折騰之後，皇帝支持姚崇，結果張說就被貶出了京城。
而且可想而知，自己的政敵在朝中當宰相，那日子能好過嗎，張說被越貶越遠，最後張說出任檢校幷州大都督長史兼天兵軍大使。
帝國的邊疆地區，沒想到張說卻因禍得福，從此帶兵平亂，成了很優秀的軍隊指揮官，也爲日後的軍隊改革打下了基礎。
開元八年(公元720年)，朔方大使王晙誅殺突厥降戶阿布思等千餘人，引起幷州的同羅、拔曳固等部族的恐懼，張說作爲幷州大都督有義務平定此事。
爲了平息事端，張說只率二十人，持節安撫各部，晚上還住在他們帳中，副使李憲得知後派人傳信，勸他不要涉險，張說卻絲毫不懼。
張說的行動，讓各部族都非常的欽佩，事態平息下去之後，張說已經明顯感覺到，帝國在邊疆地區攤子太大，就算有天可汗的名頭，但很多事已經是力不從心了，要是能絕對碾壓，誰願意只帶20人安撫人心呀。
此後幾年，張說就像是個救火隊長，邊疆地區哪裏有軍情，他就去哪裏滅火，平定突厥叛亂，党項叛亂，這個過程中，張說意識到唐朝的兵制已經出了問題。
等到局勢緩和之後，張說回到朝廷，提出了兩項改革措施，第一就是裁撤邊防軍隊20萬，讓他們回鄉種地。
本來唐玄宗還很遲疑，張說直接說，臣願拿自己百餘口人姓名擔保，裁撤他們不會引發邊患，事實證明張說是對的，因爲他裁撤這20萬，純粹都是一個多餘的，戰鬥力不強的老弱病殘。
讓20萬士兵，回家務農，看起來是大手筆，實際上只是開胃菜，接下來改變唐朝的兵制，纔是主菜。
唐朝早期是府兵制，這個制度起源於北周，隋唐繼承了下來，可以說是非常好的制度，所謂府兵，就是把在全國劃出來幾十個折衝府。
這裏的人日常種地，但是不需要繳納國稅，但是他們有服兵役的義務，國家一旦有仗要打，他們就要組織起來參軍，這在當時是非常先進的制度，北周和隋就是靠着這個府兵制，打贏了自己的競爭對手。
而且這個制度，到了不打仗的時候，是兵歸於府，將歸於朝，完全不會形成軍閥割據的局面，但這麼好的制度，怎麼就不行了呢。
主要是兩個原因，一是唐朝一直處在對外擴張的局面，打仗的時間非常多，折衝府這種設計，當兵的基本上都沒時間種地了，折衝府的經濟和基本運作模式都出現了問題。
第二就是隨着唐朝版圖的擴大，折衝府距離前線越來越遠，超遠距離作戰，讓士兵們遠離折衝府，一來一回時間長。
去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊，疆域的擴大，就意味這守土的士兵要增多，原有的府兵制已經無法滿足現實的需求了，於是張說就上書唐玄宗，將唐朝的兵制，從府兵制改爲了募兵制。
募兵制就是國家給你發工資，讓你去打仗，形成了一個規模龐大的職業軍人羣體，並最終在邊疆地區，演變爲軍鎮，這是藩鎮的最初形態。
站在後世的角度，當然可以說，這一招造成了藩鎮割據，但實際上這也是大勢所趨，原有的制度已經不行了，你必須要改，張說只不過是恰好對軍隊比較瞭解，而又在朝廷任要職，所以他提出了該府兵制爲募兵制。
事實上，就算是張說不提出來，唐朝的府兵制已經不行了，最終依然會演變爲職業軍人的模式，形成節度使格局，也跟唐朝的財政制度有關，這裏就不細說了。
張說根本不可能預料該兵制的後果，我們也不能安史之亂的原因，怪罪到張說頭上，但張說接下來的行爲，卻的確造成了他的下臺。
(03)登高跌重
唐玄宗任用張說爲相，在開元這個良好的平臺上，他也算是如魚得水，各方面工作做得都不錯，尤其是泰山封禪，讓張說的人生達到了最頂點。
唐玄宗李隆基，跟李世民一樣，都是靠着政變上臺的，上臺之後勵精圖治，做得都很不錯，於是開元十三年(公元725年)，唐玄宗決定泰山封禪，總負責人就是張說。
這是張說的人生頂點，但同時也是他衰落的開始，因爲他幹了一件非得得罪人的事，封禪在古代是非常大的事情，而且只有取得了巨大功績的皇帝才能去封禪，這是皇帝的至高榮耀，也是官員的榮耀。
能隨皇帝去封禪，也是大臣們夢寐以求的事，這不僅是榮耀，還是實惠，因爲不管你現在是什麼職位，只要你去封禪了，裏面最低就是5品起步。
而張說決定這誰能去，誰不能去，這是個肥差，但同時也是個危險的差事，張說利用手裏的權力，大肆收受賄賂，弄的滿朝文武都怨聲載道。
而且張說這次做的也實在是有些太過分了，就在封禪禮畢的幾天後，玄宗大宴羣臣，席間有一個穿五品大紅官服的年輕官員引起了玄宗的注意。
這個人就是張說的女婿，也活該他倒黴，李隆基的記性那是真好，這個年輕人是張說的女婿，名叫鄭鎰。
李隆基記得很清楚，鄭鎰本來只是一個九品官，印象中好像也沒什麼特別突出的政績，爲何短短几天就連升四品了呢?
叫過來一問，他也是支支吾吾了半天，旁邊的一個大臣譏諷地說到，此泰山之力也!
意思很明白，鄭鎰就是前幾天在泰山頂上被“推恩”授官的人之一，同時也是在暗諷鄭鎰，說他純粹是靠岳父的關係才得以連升四級的。
這件事也爲中國貢獻了一個俗語，後人之所以稱岳父爲泰山，其典故正出於此，這麼說的話，那張說也算是中國老泰山第一人。
李隆基憤怒了，他知道是要時候讓張說動一動位置了，之後的事情就簡單了，但皇帝想換你的時候，只需要輕輕暗示一下，下面的人就會遞刀子，各種罪狀就會如雪花般飛過來，況且張說的確是得罪了太多的人。
結果就在泰山封禪後的半年，張說便從人生的頂點重重跌落，李隆基面對呈上來的張碩的各種罪行，最終讓他直接退休了。
從此他傳奇的政治生涯就徹底結束了，開元十九年去世，唐玄宗在光順門爲他舉哀，親自撰寫神道碑文，並罷元旦朝會，追贈太師，賜諡文貞。
畢竟是府邸舊臣，唐玄宗對他還是很不錯的，張說對推動開元盛世，做出了巨大的貢獻，但也改變了唐朝的兵制，對唐朝此後的歷史走向，產生了不可估量的影響。
