蔣捷，字勝欲，號竹山，是南宋末期詞人，宋末四大家之一。南宋覆滅時，身懷亡國之痛，堅守氣節，不肯入仕元朝，人稱“竹山先生”、“櫻桃進士”。下面跟小編一起了解一下蔣捷的故事吧。
南宋滅亡以後，蔣捷懷着亡國的悲痛，隱居鄉野，拒絕出仕，他的氣節被當時的人們所敬重，他的人品、詞品對於後世，尤其是清代的詞壇影響很大。
蔣捷在南宋鹹淳十年(1274年)考中了進士，年輕時候也是一個貴公子，也有遠大的理想，希望能夠效力朝廷，重整山河。可惜沒等他有機會施展自己的抱負，處於風雨飄搖中的南宋王朝已經覆亡。蔣捷從此鬱鬱寡歡，退隱江湖，過着飄零悽苦的生活。他的一生飽經了戰亂流離之苦，卻能始終堅持自己品節操守。
但是，他的生平資料我們現在能夠看到的已經不多了。我們只知道，在南宋滅亡後，他有志報國、無力迴天，就隱居在蘇州一帶的太湖之濱。他有時在南泉，有時在沙塘，過着“植幹竹以寄志，借詩詞而抒情”日子。後來遷居武進，有人推薦他去元朝做官，他堅決不答應。
他給我們留下了大約九十多首詞。他的詞大多抒發山河淪喪的悲痛，故國的思念，還有自己的人生遭際，風格悲涼清俊。
他的詞並沒有直接體現出時代的風雲變幻，而是採用“待把舊家風景，寫成閒話”(《女冠子》)的方式，把感傷故國的一片深情寄寓在落寞愁苦之中。像“飛鶯縱有風吹轉，奈舊家苑已成秋”(《高陽臺》)，“星月一天雲萬壑，覽茫茫宇宙知何處”(《賀新郎》)，“夢也夢也，夢不到，寒水空流”(《梅花引》)等詞句，無不飽含着國家破亡、無處容身的悲涼。
《虞美人·聽雨》是他代表作，通過聽雨這件事，概括了少年、壯年和晚年三個時期的不同感受，身世之感和家國之痛都十分深切：
少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。
而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明。
“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。”少年時，和許多放蕩不羈的貴公子一樣，不知憂愁爲何物的他，在浪漫的“歌樓”聽雨，還有喜歡的人陪在身邊，那時候是多麼的無憂無慮啊!
“壯年聽雨客舟中，江闊雲低斷雁叫西風。”壯年之後，他常常在兵荒馬亂之中東奔西走，四處漂泊。水面空闊、烏雲低垂的江上，一場秋雨淋漓而下，這幅客舟聽雨的畫圖，飽含了多少的離愁旅思。而那一隻失羣孤飛的大雁，不就是他自己的影子嗎?
“而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。”而如今，白髮蒼蒼的詞人獨自在僧廬下傾聽着夜雨。蕭索的處境，悲涼的心情，可想而知。江山改變已是不爭的事實，少年的歡樂和壯年的愁恨，都已隨着這點點滴滴的雨聲，消逝無蹤了。
“悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明”。世事總是無情的，可人卻總是無法忘情。“一任”二字，在表面的冷漠和決絕中透露出多少的痛苦呢?人在僧廬，但又如何能真正地與世隔絕。“點滴到天明”，也就是無眠到天明啊!
我們再看另一首《一剪梅·舟過吳江》：
一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招。 秋娘渡與泰娘橋，風又飄飄，雨又蕭蕭。
何日歸家洗客袍?銀字笙調，心字香燒。 流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉。
這首詞大致作於宋亡後飄零太湖的時候，是一曲寫在顛沛流離的流亡途中的心靈之歌。
詞人漂泊的山明水秀的江南秀麗之地，並不能緩解這個前途渺茫，有家難歸的遊子的惆悵，他的“一片春愁”，只能“待酒澆”了。在“江上舟搖”的飄流中，看到“樓上簾招”，可以得到暫時的滿足了。可是當他這個剛剛借酒澆過愁的人，隨着江上小舟繼續前行，猛然間看到“秋娘渡與泰娘橋”時，那一點醉意霎時間便已消逝無蹤，只覺得寒風入骨，冷雨揪心。
“何日歸家洗客袍”，漂泊的人怎會不想家，什麼時候才能結束這飄流的日子，重新過上有佳人相伴，素手調笙，燒起心字形薰香的寧靜生活?可是，國已破，家安在!對於詞人這樣一個忠貞之士來說，將來只剩了無盡的流亡，那種溫馨安逸都已在這一問之中一去不復返了。“流光容易把人拋”，詞人又從往昔的記憶回到現實，芭蕉葉綠，櫻桃果紅，年年如此。可是，一度度的桃紅葉綠，就意味着一年年的青春流逝。江南的風物一如往日，可是那破敗了的家國，還能重見麼?所以啊，眼前的這一“紅”一“綠”，觸發的更是無邊的愁思。
整首詞把明豔的春光和詞人愁苦的內心放在一起，春深似海，愁深也似海，那種對往昔家國的不盡眷念，對眼前處境的極度憂愁，都滲透在字裏行間，深切感人。
