對水鏡先生司馬徽很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。劉表和劉備當初邀請司馬徽都被拒絕了 ，司馬徽最後歸順於曹操，司馬徽到底看重曹操哪一點?
東漢末年，漢桓帝、漢靈帝在位期間，皇帝昏聵不明，外戚專權，宦官亂政，朝政日益腐壞，朝堂之上充斥着一羣滿腹私慾的奸邪小人。曾經烜赫一時的東漢盛世，正在一步步走向崩塌。很多有識之士都滿懷對時事朝局的不滿和憂患之心，選擇了潔身自好，隱居不出，從而使得這一時期出現了一個極爲龐大的隱士集羣。
三國初期的隱士們，爲了躲避戰亂兵火，大都選擇了這兩個地方爲隱居地點：一個是遼東地區，一個是荊襄地區。遼東地區遠離戰火紛飛的中原，在割據諸侯公孫家族的統治下，百姓生活相對安定，成爲亂世中的一方樂土，成爲隱士們的理想的避世之地。
但遼東地區因爲距離中原太過遙遠，交通不便，也有很多隱士們選擇了軍隊閥劉表佔據的荊襄地區。三國初期，荊襄地區毗鄰中原，可以隨時關注時局變化，且劉表實力雄厚，“愛民養士”，在荊襄一帶保境安民，招撫流亡百姓，因此也成爲很多隱士們的不二之選。
荊襄地區的隱士中，很多都是名震千古的歷史名人，比如水鏡先生司馬徽、龐德公、臥龍諸葛亮等人。其中又以司馬徽和龐德公名氣最大。他們最先在亂世中慧眼識人，認定諸葛亮和龐統是濟世之才，並向劉備推薦，成爲三國時著名的伯樂之才。
司馬徽，字德操，潁川陽翟人，早年苦讀書史，滿腹經綸，對道學、奇門、兵法、經學都深有研究，被譽爲一時“奇士”，“關西、兗、豫學士歸者蓋有千數”，四方有志之士學子紛紛慕名前來投師，可謂桃李滿天下。
司馬徽雖然身負濟世安民的大才，但個性孤傲清高，超凡脫俗，三國初期那幫亂世軍閥都不入他的法眼。荊州軍閥劉表曾經多次請他出山，但司馬徽不爲所動，他深知“劉表性暗，必害善人”，認定劉表是胸襟狹小、嫉賢妒能的闇弱之主，不肯屈就。
劉表之子劉琮也曾登門拜訪，司馬徽當時身着布衣草鞋，正在滿頭大汗地鋤地。劉琮手下人誤認爲他是個普通農夫，非常無禮，當面斥責他“家田奴”。劉琮瞭解後馬上向他當面道歉，想請他出山，司馬徽淡然一笑拒絕了他。
劉備屯駐新野期間，也曾慕名而來，拜謁司馬徽。司馬徽同樣婉拒了他的好意，不過看來他對劉備印象不錯，雖然他本人不願出山，但還是向劉備推薦了諸葛亮和龐統兩個當世奇才，二人日後在劉備手下都得到重用。
但離奇的是，一生清高的司馬徽最終卻投靠了曹操。《世說新語》記載，公元207年，曹操揮師南下，劉琮束手投降，曹操佔據荊州，對荊州地區的名人隱士進行着意訪查。司馬徽也就在此時果斷歸順到曹操門下，曹操欣喜若狂，“欲大用”，準備重用他。但遺憾的是，司馬徽就在此時身染重病，一病而亡。
司馬徽一生清高，爲什麼最後選擇歸順曹操?其實這正是他的高明之處。從劉備、劉表、曹操三人的才幹胸襟和日後成就來看，曹操都毫無疑問地勝出，成爲魏蜀吳三方中最爲成功的一個，司馬徽眼力非凡，應該就是認準曹操日後必成大業，所以纔會選擇他。
參考資料：《三國志》《世說新語》《襄陽記》
