顯德七年(公元960年)正月初一，後周檢校太傅、殿前都點檢趙匡胤，奉後周恭帝柴宗訓之命，率軍北上，抵禦契丹和北漢聯軍南下。
翌日，正月初二，趙匡胤與弟弟趙光義，親信趙普，隨即“陳橋兵變，黃袍加身”。趙匡胤率大軍調轉馬頭，返回後周都城開封汴梁，迫使柴宗訓禪位。
至此，後周正式滅亡，趙匡胤建立北宋政權。隨後10餘年間，趙匡胤先攻佔荊湖，滅後蜀，平定南漢、江南，鞏固了北宋政權。
可趙匡胤自知帝位來得並非名正言順，他曾留下一條祖訓善待柴氏後代：“柴氏子孫，有罪不得加刑。縱犯謀逆，止於獄中自盡。”
宋陸游《避暑漫抄》：宋太祖於建隆三年(962)密鐫一碑，立於太廟寢殿之夾室，謂之誓碑……直到靖康之變，金人將祭祀禮器席捲而去，太廟之門洞開，人們方得看到此碑。誓碑高七、八尺，闊四尺餘，上刻誓詞三行：一爲“柴氏(周世宗)子孫有罪不得加刑，縱犯謀逆，止於獄中賜盡，不得市曹行戮，亦不得連坐支屬”;一爲“不得殺士大夫，及上書言事人”;一爲“子孫有渝此誓者，天必殛之”。
那趙匡胤，包括其他宋朝皇帝，是否真的遵循了這條律令，厚待柴氏子孫?
趙匡胤
談及這個話題，先和大家簡單介紹下後周政權及後周先後三任皇帝的基本資料。後周始建於公元951年，開國皇帝是後周太祖郭威。後周統治範圍包括今中國河南、山東、山西、河北、陝西、甘肅、湖北、江蘇、安徽大片區域。
後周太祖郭威是邢州堯山縣(今河北省隆堯縣)人，他只當了三年皇帝，於公元954年因病去世。
郭威將帝位傳給養子郭榮，郭榮後改名柴榮，亦是大家熟知的後周世宗。顯德六年(公元959年)七月，柴榮因病在開封萬歲殿駕崩，享年39歲。
後周政權在郭威和柴榮治理下，實力得到長足進步。倘若柴榮能多活幾年，後周大概率就能滅掉契丹、北漢，真正建立一統政權。
可惜柴榮一死，後周羣龍無首。柴榮第四子，年僅8歲的柴宗訓由宰相範質等大臣扶持，繼立爲帝，既爲後周恭帝。
到了公元960年，趙匡胤眼看柴宗訓尚且年幼，朝堂上盡是一幫文官，他便趁亂黃袍加身，建立北宋政權，取代後周。
趙匡胤劇照
據史料記載，郭威生有兩個兒子郭侗、郭信，皆被後漢隱帝所殺。不得已，過繼內侄柴榮，延續香火。後周世宗柴榮共有七個兒子，前三個兒子皆被後漢隱帝劉承佑所殺，沒留下血脈。
趙匡胤篡朝奪位之時，柴榮尚有4個兒子在世。除柴宗訓之外，其他三人分別是柴熙讓、柴熙謹、柴熙誨。
《舊五代史·卷一百二十·(周書)恭帝紀》：“廣順三年，歲在癸丑，八月四日，生於澶州之府第。顯德六年六月癸未，制授特進左衛上將軍，封樑王，食邑三千戶，實封五百戶。”
先來說說後周恭帝柴宗訓結局如何?顯德七年，柴宗訓被趙匡胤封爲鄭王，與其母符太后同住於西宮。
建隆三年(公元962年)，不到10歲的柴宗訓被貶至湖北房縣。房縣位於秦嶺與巴山之間，唐中宗李顯就曾被武則天貶謫至此地。
柴宗訓劇照
開寶六年(公元973年)，柴宗訓因病去世，享年21歲。趙匡胤聞知，素服發哀，輟朝十日，御賜柴宗訓爲“恭皇帝”。
《續通鑑長編》：開寶六年三月乙卯，房州上言，周鄭王殂，上素服發哀，輟視朝十日。以其年十月，歸葬於世宗慶陵之側。詔有司定諡曰恭皇帝，陵曰順陵。
《新五代史》曾有記載，柴宗訓生有五子，分別是柴永崎、柴永廉、柴永惠、柴永孝、柴永盛。柴宗訓去世後，長子柴永崎被趙匡胤封爲鄭國公。
筆者又查閱多方史書，都沒有查到柴宗訓其他四個兒子及其後裔的蛛絲馬跡。
我們能得出一種結論，除柴永崎之外，柴宗訓其他幾個兒子，或因爲早夭，或因其他變故。說白了，他們可能早早地離開人世，所以史書上纔沒有留下他們的相關記載。
被封爲鄭國公的柴永崎，下場也頗爲悽慘。鄭國公是世襲罔替的爵位，可在趙匡胤之後，有關宋朝的史書裏，除柴永崎之外，並沒有其他人世襲罔替，繼承鄭國公爵位。
那只有一個可能，柴永崎沒有留下子嗣(或許生的都是閨女)，導致鄭國公這個爵位被荒廢。不可否認的是，自柴宗訓去世後，他這一脈基本上算是斷了。
柴宗訓劇照
回過頭再來看看，柴榮其他幾個兒子有着怎樣的結局?
柴熙讓、柴熙誨二人分別被封爲曹王、蘄王。北宋文學家王鞏在其著作《隨手雜錄》中記載，柴熙讓被趙匡胤過繼給潘美，後改名潘惟吉。(也有人說，爲了躲避趙匡胤的追殺，改名換姓了)
柴熙誨被趙匡胤過繼給越國公盧琰。這二人是否有血脈流傳?至今無從知曉。
可柴熙讓、柴熙誨已被趙匡胤過繼給他人，且改名換姓。即使他們倆真有後代留存，與後周柴家也無任何關係了。
柴榮最後一個兒子柴熙謹，於乾德二年(公元964年)因病去世。按照柴熙謹生卒年月計算，他去世時，至多不超過6歲，6歲的孩子也不可能會留存血脈。
因此，自從後周滅亡，後周世宗柴榮這一脈便基本斷絕香火。
說來也巧，宋仁宗趙禎是整個兩宋有名的賢君，可宋仁宗所生的三個皇子全部夭折。不得已，宋仁宗把親弟弟，濮王趙允讓的第十三子趙宗實，過繼爲自己的兒子，趙宗實就是後來的宋英宗趙曙。
《宋會要》記載：“今皇嗣未立，臣竊危之。奈何絕人之世、滅人之祀，而妨繼嗣之福也。”
由於宋仁宗趙禎的幾個兒子接連夭折，他與大臣商議，是不是後周宗廟許久無人祭祀，才導致趙家遭受報應?
趙禎劇照
古人都很信奉這些迷信學說，爲了能順利生下兒子，宋仁宗於嘉佑五年(公元1060年)下詔：“宜令有司取柴氏譜系，於諸房中推最長一人，令歲時親奉周室祀事”。
可見，當時已年過5旬的宋仁宗，爲了能生出個孩子，真是煞費苦心，還把前朝宗室搬了出來，以儆效尤。
總之，從嘉佑五年始，趙家皇帝把年紀最長的柴氏後人柴詠冊，封爲崇義公，崇義公也是世襲罔替的爵位。有史可考，自柴詠冊之後，崇義公一脈貫穿兩宋。
南宋祥興二年(公元1279年)，柴家後人柴安乃最後一任崇義公。
除宋仁宗厚待柴氏後人，宋徽宗，包括宋高宗趙構，都屢次對柴氏後人加封。甚至在宋朝，柴氏後人還有這樣的特權：“周世宗後，凡經郊祀，錄其子孫一人。”
這句話的意思是，每年柴世宗柴榮的後人，可以得到一個名額，不經過科舉入朝當官。
宋徽宗於政和八年(1118年)下詔：“除崇義公依舊外，擇柴氏最長見在者以其祖父爲周恭帝后，以其孫世世爲宣義郎，監周陵廟，與知縣請給，以示繼絕之仁，爲國二恪，永爲定製”。
從以上這些歷史記載來看，宋朝統治者們的確優待了柴家後人。但話又說回來，趙家皇帝們若是真的優待柴氏後人，那爲何趙匡胤把柴宗訓貶黜至房縣大山裏呢?
誰都清楚，柴宗訓過慣了錦衣玉食的生活。大山裏與世隔絕，生活條件更不如開封汴梁，趙匡胤此舉不還是對柴宗訓有所提防嗎?
另外，我們是不是有理由相信，無論宋仁宗或宋徽宗，他們之所以會給柴氏後人如此優待，就是因爲柴宗訓包括他的三個兄弟，也就是柴榮直系血脈全部夭折，沒有直系子孫留存於世。
宋仁宗明面上是從柴氏後人當中挑選一位年長者，對其加官進爵。實則，他是想通過這個方法，彰顯出皇恩浩蕩。也能向天下人證明，趙氏子孫沒有違背祖訓，這樣就不會留下口舌之爭，
其實，宋朝的皇帝們還是對柴氏後人有所提防。不然的話，趙匡胤爲何會把柴熙讓、柴熙誨過繼給他人呢?
同學們要清楚，趙匡胤深受後周世宗柴榮的器重，他比誰都清楚柴榮家裏的那點事。也就是說，趙匡胤十分了解柴榮子嗣血緣稀薄，他纔會把柴熙讓、柴熙誨過繼給其他大臣。
如若不然，趙家也有許多旁系子孫，爲何趙匡胤不把趙家人過繼給他人呢?
總的來說，古往今來，凡是那些能叫得上名字的前朝皇室血脈，落得善終的例子並不多。趙匡胤也好，趙禎也罷，即便他們是做做樣子，但也給前朝皇室的子孫留有幾分薄面，並沒有把他們趕盡殺絕。畢竟，柴氏後人確實得到了爵位。
至於若探究後周純系血脈是否留存於世?
那小編告訴大家，自郭威駕崩之後，後周就已無有根紅苗正的子孫留存。因爲柴榮是郭威養子，他也算不得真正的“郭家人”。
