今天小編就給大家帶來漢武帝的文章，希望能對大家有所幫助。
“秦皇漢武、唐宗宋祖”，不要懷疑偉人的論斷，漢武帝自然是一位傑出的帝王。他在位期間，對外四面出擊，極大拓寬中原生存空間;對內確立了“罷黜百家、獨尊儒術”統治思維，並且落實了推恩令，在思想與體制上夯實了大一統政權的基礎。因此，而從他爲中原文明作出的貢獻來看，稱其爲民族英雄並不爲過。
但是，任何事情都是有代價的，喝着酒、唱着歌就能把敵人滅了，那隻會出現在神劇中;由於打擊匈奴而給漢朝帶來的巨大損失，成了漢武帝“窮兵黷武”的口實。
西漢與匈奴的拉鋸戰，決定了東方文明主導權的歸屬
西漢建立之初，劉邦的王朝空前虛弱。由於秦末農民起義、楚漢相爭這連續兩次大型戰爭的摧殘，西漢國力極爲虛弱，對內，經濟困頓、百姓疲憊，《史記·平準書》對此有形象的描繪：
接秦之弊，丈夫從軍旅，老弱轉糧饟，作業劇而財匱，自天子不能具鈞駟，而將相或乘牛車，齊民無藏蓋。
對外，原本在秦朝時由蒙恬打下的河套地區被匈奴人奪去，而遠征百越的趙佗也封關自立門戶，西漢的國土比秦朝時更要狹小。爲了改變局面，劉邦攜戰勝西楚霸王之餘威，率領32萬挑戰匈奴，卻遭受了白登之恥。其後西漢王朝不得不以和親、贈禮的方式與北方霸主維繫和平;中原尚且如此，西域各國、東邊的扶余等少數民族政權，無不依附於強大的匈奴。中原王朝的權威，從未遭遇如此挑戰。
其後，漢王朝轉爲以黃老之道的無爲之術休養生息，經過文景之治後，到了漢武帝即位時，西漢雖在經濟上達到了新的頂峯，但時不時南下掠奪的強悍匈奴，成了橫在歷代統治者面前難以逾越的大山。若只是富而不強，西漢王朝代表的農耕文明，則永遠無法體現出面對北方遊牧文明的優勢。
在前代打下的基礎上，漢武帝時期，開啓了對匈奴的全面反擊戰。經過漢軍持續幾十年的打擊，匈奴逐漸被削弱、瓦解;直到漢宣帝時期，才以匈奴全面落敗、俯首稱臣結束。東方兩大文明之間的戰爭，以中原農耕政權的勝利拉下帷幕。從此，中原王朝在東方的藩屬體系逐步建立，中華文明也確立了在東方的主導地位。
更爲重要的是，這個過程中，共同的身份認知被強化，民族自豪感逐漸增強，漢民族得以形成。
開疆拓土，不僅拓寬了中原政權的生存空間，更奠定了封建王朝疆域的格局
在與匈奴這一強敵的博弈中，漢武帝往東平定衛滿朝鮮，往西佔領河西走廊，設立敦煌、酒泉、武威、張掖四郡，打通了與西域的關聯。這一條往西延伸出的條狀疆域，不僅宛如中原控制北方草原的鏈條，也使得中原的先進技術、產品源源不斷進入中亞乃至西方，這就是後世所稱的絲綢之路。
漢武帝時期還徹底將西南、南方納入直接管理之下。在其後的數百年中，中原王朝的核心疆域一直未能跳出漢武帝打下的框架。直到盛唐時期，才實現了新突破。
對內罷黜百家、獨尊儒術，並落實推恩令，爲後世大一統王朝提供了模板
漢隨秦制，西漢雖全面繼承了秦朝的法律、政治體系，但一方面吸取了其二世而亡的教訓，另一方面爲了休養生息，在漢武帝之前，西漢王朝基本實行道家的黃老之術。在最大利益的驅動下，西漢經濟遂迅速恢復，但也存在了諸多隱患(《資治通鑑·卷第十六》)：
役財驕溢，或至兼併;豪黨之徒，以武斷於鄉曲。宗室有土，公、卿、大夫以下，爭於奢侈，室廬、輿服僭於上，無限度。物盛而衰，固其變也。
即不僅土地兼併有愈演愈烈之勢，地方豪強的觸手甚至已開始影響地方政治;同時各階層驕奢淫逸之風也逐漸興起，物極必反的苗頭已經出現。
但若只採用嚴刑峻法，顯然已不符合維護政權穩定的需要，正如賈誼總結秦朝滅亡的原因時所說：“仁義不施而攻守之勢異也”，必須用其他流派思想來進行包裝。在董仲舒的建議下，漢武帝把不研習儒家五經的太常博士罷黜，各級官員主要從儒生中選拔，通過罷黜百家、獨尊儒家的手段，主張仁義、提倡三綱五常的儒家成爲其後二千年中國封建王朝的官方流派，爲大一統王朝的穩定提供了有效的思想武器。
同時，爲了將郡縣制落實到底，徹底斷絕七王之亂的類似事件，漢武帶吸取了賈誼“衆建諸侯而少力”的戰略，發佈推恩令，將諸侯王的封地一代代分散給後代，最終對政權絲毫形不成威脅。到這時，周王朝時期創立的分封制，才徹底被化解。
因此，漢武帝時期，是中國封建王朝制度、思想、軍事、疆域等各方面實現重大突破的時期，具有劃時代的意義。如果說秦始皇爲中國封建社會打造了模型，那麼漢武帝則將這個模型修補完善、強化落實，並且實現了突破。其後中國曆經兩千年仍能維持大一統，並且在上千年內領先於世界，這二位的先驅作用功不可沒，這樣的帝王，怎麼會配不上民族英雄的稱號?
當然，持續數十年的戰爭給中原軍民造成了巨大傷害。但我們從另一個角度看，如果放任匈奴的威脅存在，後世西晉末年那樣的慘狀可能要提前上演，那才叫人間浩劫。
