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封禪，是指古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時，舉行的祭祀天地的典禮，一般有帝王親自去泰山舉行
所以封禪，歷來也是有能力對社會有貢獻的君主，比如秦始皇一統天下，漢武帝的太平盛世，他們都封過禪
封禪的君王，也大多集中在漢、唐兩個朝代，大宋朝只有一位君王封過禪，並不是開國皇帝太祖，而是宋真宗趙恆
這位前期還算賢明的君主，後期真真是做了一些荒唐事，爲了封禪掩飾自己的過失，竟是聯合朝臣演了一出好戲
都知道澶淵之盟，便是宋真宗時期簽訂的，對於次盟約，歷來也是備受爭議，城下之盟，乃是奇恥大辱，但終歸來說，還是功大於過的
宋真宗初期，也覺得澶淵之盟是極爲好的，慶幸自己親征的英明，以及花錢消災決策的正確，對在其中力挽狂瀾的寇準也更加依賴
寇準自己也自我感覺良好，本來政敵就不少，如今就更多了，那些人免不得就會在真宗面前說其壞話
王欽若就在真宗面前挑撥：“陛下爲何不以澶淵之役爲恥，反以爲寇準有功於社稷呢?城下之盟，《春秋》所恥，陛下現以萬乘之主而爲城下之盟，還有比這更可恥的嗎?”
真宗聽完便不高興了，自尊心瞬間落了一地，對寇準的恩寵瞬間降溫。之後更是一想起澶淵之盟，便深感恥辱
要想洗刷這些恥辱，就只有攻下燕雲，然而真宗畏懼契丹，怎麼可能再主動開張。爲此鬱鬱寡歡，心事滿滿
王若欽揣摩聖意，提出了：“只有封禪才能震撫四海，誇示國外”，真宗果然心動
只是現如今，既不是一統之時，更不是太平盛世，真宗也知道自己還沒有那個資格，但是他又不想放棄，兩個人的目光自然是放在了祥瑞二字身上
“天瑞豈可必得，但前代有用人力搞定。難道真有所謂河圖洛書嗎，不過聖人以神道設教罷了”
兩人一拍即合，只是封禪如此大事，又豈是他們兩個決定便能舉行的，滿朝文武必得大半支持才行
首先便是宰相王旦，王若欽先是含蓄地對王旦表達了真宗的意思，後來真宗宴飲王旦等一衆人，宴間賜酒一罈，讓他回去與妻兒共飲
王旦回府一看，見其中全是明珠，瞬間明白了真宗的意思，希望他不要在封禪之事上發出反對的聲音。一罈珍珠，果真封住了他的嘴
同樣的事情發生在不久之後，樞密院陳堯叟、丁謂、杜鎬等，也召去赴宴，席間一人賜一袋珍珠，席後更是重賞。本來反對的人，至此也基本沒了聲音
一切準備妥當，就該找理由封禪了。早朝之上，真宗向羣臣講了一個天方夜譚的故事，說有神人來告：“來月在正殿建道場一個，將降下《大中祥符》三卷”
道場建造完畢，果真有天書懸於承天門上。真宗於是改當年爲大中祥符元年，大赦、加恩，普天同慶。一場煞有介事的迷信大騙局，就此拉開序幕
一切都已經順利成章，真宗便命朝臣討論封禪一事。王旦五次率領百官、諸將等二萬四千餘人，上表請求真宗封禪
這種事嘛，肯定都是要再三推脫一下的，第五次的時候，真宗終是問丁謂經費如何，回到說：大計有餘“
至此羣臣稱賀，皇帝受拜，封禪之路，總算是鋪平了。公元1008年十月初四，封禪隊伍正式向泰山進發。共走了十七天，纔到泰山
齋戒三日，才登山舉行封禪禮，又是大赦天下。前後共歷時五十七天才算結束。此後天下爭言符瑞，競獻讚頌，舉國如癡如醉
宋真宗對於這樣靠大排場來掩蓋內心不踏實，挽回顏面的做法，就此上癮了
大中祥符三年，河中府衆人又懇請真宗到汾陰祭祀厚土，連連上表，八月的時候，真宗終是決定次年春親祀汾陰
其後的時間裏，不斷有“符瑞吉兆”出來。大中祥符四年正月二十三日，祭祀汾陰的隊伍又浩浩蕩蕩地出發了，前後鬧騰六十八天
大中祥符五年十月二十四日，真宗又言有神仙託夢，傳達玉皇之命：“令先祖趙玄朗授你天書”，真宗認下了這個子虛烏有的先祖，還出席了一系列的舉措
命天下避聖祖名諱;爲聖祖上尊號“聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝”，爲其建造景靈宮等等
神道設教等事情越來越大，尊崇道教。大中祥符六年六月，亳州人民請願真宗親謁太清宮
這之後的幾個月又是祥瑞頻生，丁謂居然一下子從亳州線上靈芝三萬七千枝。真宗便於次年正月帶領隊伍浩浩蕩蕩地去了亳州，前後耗時一個月
真宗依賴於用“祥瑞”來粉飾太平，之後又想出了很多的新花樣，沉迷於道教之中，對朝政興革卻並不用心
晚年時期更是神魂顛倒，滿口胡話，在長期自我暗示的作用下，真宗自己都已經進入了瘋狂的狀態
朝政大事多由皇后劉氏決斷，更有王欽若和丁謂等“五鬼”，整個朝堂可謂是烏煙瘴氣
真宗前期，加之太祖太宗近四十年的經濟恢復，可謂天下富庶，財政樂觀。被真宗這麼一折騰，“內之蓄藏，稍已空盡”，留給後人的，只是一個空殼子
作爲帝王，外不鞏固拓展疆土，內不修生養息以充國庫。反而只想以祥瑞掩蓋過失，甚至沉迷其中，當不得賢明二字
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