1864年7月，曾經一度將大清推向滅亡邊緣的太平天國運動在湘軍的炮火下成爲了歷史;幼天王、李秀成、洪仁等核心領導人均在同一年被俘虜，成爲清廷的刀下鬼。太平天國失敗的原因很多，按照李秀成《自述》之說法，天王用人不當是主要原因之一。那麼，如果可以假設，用哪些人組成領導核心纔有望戰勝清朝呢?洪秀全、馮雲山、楊秀清、蕭朝貴、石達開這五位不可或缺，陳玉成、李秀成、林啓榮、葉芸來、吳如孝等也要人盡其用，充分發揮其才能。
第一位、虛位元首——洪秀全。縱觀太平天國十四年的歷史，只要洪秀全乾預朝政，那必定出亂子，什麼事都做不成，而且還會壞了許多好事。在桂平宣傳拜上帝教期間，洪秀全不聽馮雲山勸告，執意要去搗毀寺廟，結果馮雲山被抓獲，楊秀清通過“跳大神”方式取得“代天父傳言”之權力，這就爲後來的“天京事變”埋下了禍根。李秀成在江浙一帶混得風聲水起時，洪秀全卻趁機封李秀成手下的將領爲王，以此來牽制他，結果導致太平軍指揮失靈，無法解除天京之圍。可以說，洪秀全並不是做大事的料;他不宜掌權，而是應該遵守“軍師負責制”，堪願做虛位元首，讓手下之人辦事。不過，洪秀全是萬萬不可廢掉，否則拜上帝教就會失信於人，太平天國會滅亡得更快。
第二位、宣傳組織——馮雲山。實話實說，拜上帝教的真正創始人是馮雲山而不是洪秀全，若不是馮雲山獨自一人披荊斬棘前往紫荊山區傳教，估計洪秀全也只能空想着偉大而遙遠的天國夢了。馮雲山是晚清一等一政治奇才，具有超強的戰略眼光和組織才幹，是輔佐帝王成就大業的最佳人選，與臥龍、鳳雛相比亦是不落下風。李秀成在《自述》中說到：“開國創業之事，皆出自南王之手”，太平天國的典章制度、法律、曆法、討清檄文等皆出自馮雲山。楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開、胡以晃等早期核心領導人，無不是馮雲山拉進拜上帝教。如若馮雲山不死，天國內部權力便不會失衡，拜上帝教也不會朝着極端與激進方向發展，而是會更加的理性，這是戰勝清廷的政治資本。
第三位、統帥大軍——楊秀清。雖說楊秀清是一個世代以“耕山燒炭”爲業的燒炭佬，沒學過什麼兵書，但他卻有着超強的將兵和統兵才能，堪稱不世出之帥才。太平天國幹王洪仁對其評價是：“過去東王在世時，拓土開疆，猶有日闢百里之勢，而今進寸退尺，戰勝攻取，大遜於曩時!”事實也是如此，在楊秀清指揮大軍作戰期間，得益於他的“精兵路線”，太平軍屢次擊敗強敵，與湘軍正面作戰時也是絲毫不落下風。如果楊秀清不死於內訌，而是繼續統帥太平軍，估計曾國藩等人將會迎來最強之勁敵，鹿死誰手還是未可知。
第四位、前鋒大將——蕭朝貴。由於過早的犧牲，西王蕭朝貴並未被後人所大書特書，其卓越的指揮軍隊之才能也爲人所忽視。其實，太平天國中作戰最勇猛，最適合做前鋒大將的便是蕭朝貴，然後纔是羅大綱、林鳳祥、陳玉成等猛將。李秀成在《自述》中對其評價是：“勇猛善戰，衝鋒第一”，短短的八個字，卻道出了他是晚清超一流戰將之事實。大湟江突襲戰、蔡村江攻防戰、永安突圍戰，以及千里奔襲長沙等等，無不是他的傑作;若是楊秀清及時派出增援部隊，估計長沙將會成爲太平軍攻佔的第一座大城市。所以，蕭朝貴適合當前鋒大將，爲太平天國攻城略地，摧毀城堡，並在野戰中消滅對手。
第五位、後勤主任——石達開。時至今日，人們對石達開的評價是“文武雙全”，太平天國的靈魂性人物，是農民革命領袖的榜樣。其實，石達開並不適合統帥大軍作戰，他缺乏大型會戰所需要的果敢之精神和頑強的意志力，以及隨機應變之能力。衢州會戰、寶慶會戰的失敗，與其缺乏和敵人血戰到底之意志力有關;大渡河全軍覆沒，兵敗身死，這是他當斷不斷，優柔寡斷之性格惹的禍。不過，石達開卻擅長民政與外交，尤其是搞後勤很有一套。要知道，太平天國前期所需要的軍糧和補給物資，幾乎都是石達開從外地運回天京或大本營，沒有石達開搞後勤，太平軍吃飯都成問題。所以，石達開當後勤主任最合適。
除了以上這五位，陳玉成善於攻擊，李秀成善於招降納叛，林啓榮、葉芸來、吳如孝等則善於防守作戰，他們也是太平天國的重要支柱。如果這些人能組建領導集團，楊秀清、蕭朝貴統帥大軍北伐;林啓榮、葉芸來、吳如孝等輔助洪秀全守住天京;石達開爲大軍籌集足夠的糧餉，並保證供給;馮雲山搞宣傳策劃，拉攏人馬;李秀成則是去招降敵人，瓦解清軍鬥志。如此一來，太平軍獲勝的概率相當大，各位說說呢?
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