曾鞏的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
唐宋八大家很多人都是比較熟悉的了，對於其中有哪些人，很多人也對他們的名字都是可以倒背如流的，但是這其中卻有一個很多人只知道名字，卻並不瞭解的人物，那就是曾鞏。其他所有的人，韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石，不管是從文學來說，或者是從他們的政治經歷來說，很多人都非常瞭解，在各方面也都是人們很熟悉的，唯獨只有曾鞏，語文課本上面也沒有什麼他的文章，自然也無從瞭解他的人生經歷，他的知名度相對來說是所有人裏面最低的一個了，但是爲什麼他卻能夠入選唐宋八大家之一呢?曾鞏究竟有什麼過人之處，他入選的原因究竟是什麼，我們一起來看看吧。
1.曾鞏簡介
曾鞏(1019年9月30日—1083年4月30日)，字子固，江右人，出生於建昌軍南豐(今江西省南豐縣)，後居臨川，北宋文學家、史學家、政治家。
曾鞏祖父曾致堯、父親曾易佔皆爲北宋名臣。曾鞏天資聰慧，記憶力超羣，幼時讀詩書，脫口能吟誦，年十二即能爲文。嘉祐二年(1057)，進士及第，任太平州司法參軍，以明習律令，量刑適當而聞名。熙寧二年(1069)，任《宋英宗實錄》檢討，不久被外放越州通判。熙寧五年(1072)後，歷任齊州、襄州、洪州、福州、明州、亳州、滄州等知州。元豐四年(1081)，以史學才能被委任史官修撰，管勾編修院，判太常寺兼禮儀事。元豐六年(1083)，卒於江寧府(今江蘇南京)，追諡爲“文定”。
曾鞏爲政廉潔奉公，勤於政事，關心民生疾苦，與曾肇、曾布、曾紆、曾紘、曾協、曾敦並稱“南豐七曾”。曾鞏文學成就突出，其文“古雅、平正、沖和”，位列唐宋八大家，世稱“南豐先生”。
2.爲何曾鞏能入選唐宋八大家
事實上，由於我們學唐宋八大家的東西大多來源於小學初中，教育部選的更多的是歐陽修、蘇軾他們的，而且要求全文背誦。我印象裏曾鞏的文章就選了一篇《墨池記》，還只是要求熟讀全文的。
但是，歷史上對曾鞏的評價是非常高的。
比如秦觀就說：“人才各有分限，杜子美詩冠古今，而無韻者殆不可讀，曾子固以文名天下，而有韻者輒不工，此未易以理推之也。”
曾鞏文章冠絕天下，這是沒問題的。至於說曾鞏的詩寫的不工整，畢竟評價的人是秦觀，寫詩詞看誰都是渣渣。那麼，曾鞏的詩寫的怎麼樣呢?
錢鍾書在《宋詩選注》說：“遠比蘇洵、蘇澈好，七絕有王安石的風致。”這個評價就算可以了吧。
那麼，曾鞏的文章究竟好在哪呢?我們還是以墨池記》爲例：“臨川之城東，有地隱然而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然而方以長，曰王羲之之墨池者。荀伯子《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝，臨池學書，池水盡黑，此爲其故跡，豈信然邪? ”“方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間。豈有徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼邪?則學固豈可以少哉!況欲深造道德者邪?”
墨池之上，今爲州學舍。教授王君盛恐其不章也，書“晉王右軍墨池”之六字於楹間以揭之，又告於鞏曰：“願有記。”推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?其亦欲推其事，以勉其學者邪?夫人之有一能，而使後人尚之如此，況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉!
與蘇軾不同的是，蘇軾寫東西喜歡對景色進行那種大氣磅礴的描寫，這地方風景秀麗，大霧橫江，水波接天……但是曾鞏寫墨池是想幹嘛呢?原來是在臨川這個地方，有個叫王君的教書先生，想讓曾鞏寫篇東西，鼓勵一下當地的讀書人。所以曾鞏在寫的時候，居然一個字的廢話都沒：
1. 墨池在哪;爲什麼叫墨池?和王羲之是什麼關係?——據說王羲之練字，但可能是謠言。
2. 那麼，王羲之真正的品質是什麼呢?——“蓋亦以精力自致者，非天成也”
3. 所以，大家要好好學習，天天向上。
這篇文章最大的特點在於：這是一篇完美的公文。我們在生活中，學生對老師、下級對上級、領導對公衆……寫出來的東西，也是我們最常見的東西，但平中出奇，並不容易，而曾鞏的文章，清一色是這個特點。
這麼說吧，如果你讀蘇軾的文章，感覺像是在看林志玲，美則美矣，但不是你老婆。而曾鞏文章則是：你讀了就知道，他真的是你最好的合作伙伴，有一說一，非常穩。畢竟在我們生活中，不管做什麼，靠譜的人總是最可愛的。
所以曾鞏的文章，一直被歷代的才子吹爆。說到底，寫鬼容易，把人的事情寫明白了，這纔是真·大家。
3.曾鞏都有哪些成就
要回答這個問題，首先我們需要知道歷史上的唐宋八大家實際是“唐宋散文八大家”，旨在散文上貢獻巨大。他們八人中，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的領袖，歐陽修、三蘇等四人是宋代古文運動的核心人物，王安石、曾鞏是臨川文學的代表人物。
“唐宋八大家”的稱謂最早出現於明初朱右選韓、柳等人爲《六先生文集》，因並三蘇爲一家，所以實際是“八先生文集”。明中葉唐順之所纂的《文編》中，唐宋文也僅取八家。明末茅坤承二人之說，選輯了《唐宋八大家文鈔》共160卷，此書在舊時流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也隨之流行開來。
所以，唐宋八大家乃主持唐宋古文運動的中心人物，他們提倡散文，反對駢文，給當時和後世的文壇帶來深遠的影響。
曾鞏入選唐宋八大家實至名歸，下面列出四點理由：
北宋嘉祐元年，蘇軾應試文章本爲第一，因歐陽修堅信其爲自己的學生曾鞏而作，爲避嫌故擢爲第二，由此可見曾鞏的文章可與蘇軾比肩，此爲其一。
其二，曾鞏是宋代新古文運動的重要骨幹，在古文理論方面主張先道後文，文道結合。文風源於六經，又集司馬遷、韓愈兩家之長，平實質樸，溫厚典雅，爲時人及後輩所師範。王安石說：“曾子文章衆無有，水之江漢星之鬥。”蘇軾認爲：“曾子獨超軼，孤芳陋羣妍。”朱熹也推崇他“予讀曾氏書，未嘗不掩卷廢書而嘆，何世之知公淺也。”
其三，曾鞏十分重視興教勸學，培養人才。在撫州居所側建有“興魯書院”，並親自定學規、執教席，推動撫州學風。
其四，也是最重要的一點，我們說了唐宋八大家實爲唐宋散文八大家。曾鞏的一生，成就很多。尤其是在文學創作上，尤爲突出。他積極參與歐陽修詩文革新運動。他散文內容廣泛，義理精深，節奏舒緩，感情醇厚，氣質內潛;主題明確，說理有條不紊;精於煉句，語言淨潔，尤善用排比句、對偶句。《宋史·曾鞏傳》稱他爲文章上下馳騁，愈出而愈工，本原《六經》，斟酌於司馬遷、韓愈，一時工作文詞者，鮮能過也，又稱其文“紆除而不煩，簡奧而不悔，卓然自成一家”。
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