今天小編爲大家帶來曹丕爲了登基稱帝而對豪門士族讓步，這是不是對曹操政策的背叛?希望對你們能有所幫助。
公元220年正月，曹操病逝於洛陽，曹丕從鄴城趕到洛陽繼承丞相之位，稱魏王。在此之後，曹丕爲了將權力集中在自己手中，以穩固政治局勢，他籠絡和扶植自己的政治勢力，重新分配在權力蛋糕上的佔有份額，同時打擊排除異己勢力。爲此，曹丕任命賈詡爲太尉，華歆爲相國，王朗爲御史大夫。在做好準備後，曹丕逼迫漢獻帝禪讓帝位，就此登基稱帝，建立魏國。但曹丕之所以能在繼位後不久就登基稱帝，主要是因爲他爲了緩和曹氏與士族之間的關係，和得到豪門士族的支持，曹丕採納了陳羣的建議，確立了九品中正制，爲稱帝奠定了基礎。只不過在推行九品中正制後，用人權從地方轉變到中央手中，但這也導致了魏國的統治實權逐步被士族壟斷。
有人認爲，曹丕這樣對豪門士族讓步妥協的做法，其實是對曹操政策的背叛。要知道曹操自起兵以來，一直推行的都是唯纔是舉，曹操不看出身，只看才能，因此纔得到了大批寒門士族的擁護，比如當年郭嘉就是曹操重用的寒門之一，正是因爲郭嘉的加入，曹操才能一舉平定北方，擁有了稱霸天下的可能，可見在曹操心中，重用寒門纔是他推行的政策。曹丕爲了登基稱帝而對豪門士族讓步，這是不是對曹操政策的背叛?
事實上，政治目的並不等於政治手腕，而政策的實施是以政治目的爲最終歸宿。所謂政治家，就是以政治利益爲目的，以最大化實現政治利益路徑爲導向，是整個政治系統的協調者與領導者。而在曹操推行唯纔是舉之前，漢朝選拔官員的制度中最爲重要的就是察舉制，這個制度不繫閥閱，不拘門第，寒門之人同樣有機會進入官員政治體系。而這樣的晉升機制，是以儒家道德倫理爲基礎，以德行評級作爲實施方法。
而在東漢末年，由於莊園經濟制度的逐漸成熟與發展，士族開始興起，民間文化性評議與地主集團對政府政治體系產生衝擊，造成察舉制度出現了嚴重的破壞，地方豪強與軍事集團將官員的選拔制度牢牢的把控在自己手中，在這個時候，寒門士族已經很難獲得認同並進入官僚體系之中了。在這樣的情況下，曹操推行唯纔是舉，是符合當時的歷史潮流，同樣的，曹丕實行九品中正制，也是迎合歷史潮流，符合先進生產力的發展，改良社會制度，使社會存在符合社會意識，因此，曹丕的讓步，並不是對曹操政策的背叛。
畢竟曹操處於東漢末年，他的政治目的在於統一北方中原腹地，並就此一統天下，爲此，曹操成爲了制度改良的先行者，作爲王朝的創建者，曹操奉行的政治手腕破壞了朋黨交易，貶謫了清議，藉此來抑制發展過程中的大族名門企圖割裂封建政治體系的傾向，因此，曹操與士族階層不和。而到了曹丕時代，歷史人物發生了變化，曹魏政權變成了官方指定的政權，這個時候，曹丕身上的政治壓力大增，他必須向門閥士族妥協，以保證朝廷內部制度的完善，這個時候，軍事意義降低，政治意義上升，曹丕必須關注與迎合士族階級的利益，爲此，曹丕纔會接受九品中正制。
筆者認爲，曹操與曹丕的政治手腕雖然不一樣，但其政治目的是一樣的，正因如此，即便當時的政策實施發生了一定的變化，但曹丕對豪門士族的讓步，絕不是對曹操政策的背叛。
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