賴布衣是什麼人。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
賴布衣是歷史上有名的堪輿學家。堪輿學家在民間有一個通俗的稱呼，就是“風水大師”。他的父親叫賴泰安，在這方面也有一定的成果。不過沒有賴布衣後來所取得的成就大。
賴布衣本名叫賴文俊，道號布衣子，所以後人稱他爲“賴布衣”。本來他是並沒有按照祖傳的路走，而是按照讀書求仕途的辦法，而且也很取得了一些成績。按照《廣東新語墳語》記載，他9歲就考中秀才，少年就高中進士。不過，後來他在雲遊的時候，據說他遇到了堪輿仙師，他拜師學藝，因此懂得了“尋龍點穴”的堪輿術，一時間聲名遠播，後來甚至被宋高宗選爲國師。
不過，他在朝廷的生活過得並不如意，很快被奸相秦檜忌憚，被貶謫到福建建陽當知事，相當於知縣。他在當知事的時候，做了很多利國利民的大事情。不過，秦檜依然不放過他，於是他辭官不做，到全國各地去雲遊，找風水去了。
而去找風水，纔算是賴布衣走上了人生的巔峯。
賴布衣究竟找到過怎樣的風水?
各種民間史料中，都有相關的記載。比如他在福建的時候，就給很多人看過風水。《夷堅志》記載他給臨川羅彥章看風水。羅彥章的妻子死了，他給其妻子看了一處安葬的風水寶地，說是將來子孫中必然有人中榜眼，最終果然如此。
史料記載他路過徽州的時候，給這裏看了風水。於是這裏“文風昌盛，才俊輩出，徽商崛起”，後來這裏出現了“連科三殿撰，十里四翰林”“兄弟丞相”“父子尚書”“同胞翰林”等等驚豔的事情。當地還立下了許多的牌坊，來記載這些事情。
還有，賴布衣後來到了廣東，給別人看風水，相墳地。這裏的人也是很快就發達了。按照《廣東新語墳語》記載，廣州的大家族，他們始祖二世三世的墳，都是賴布衣給定的。民間爲此還傳出了諺語說：“族有布衣墳，繁昌必有聞。”
這樣的記載還有非常多，有一些甚至把賴布衣的名字都搞錯了。但是據相關專家考證，說的依然是賴布衣。
賴布衣一生寫了不少著作。史料記載：《紹興大地八鈴》《三十六鈴》《催管篇》。而且傳說賴布衣所著《青烏序》剛剛寫完，就被神仙南華帝君派白猿使者下凡，取走了。一百年後，又交給了劉伯溫。劉伯溫根據這個，幫助朱元璋成就了帝業。
賴布衣最終的結局是如何的，歷史上並沒有明確的記載。不過，有的史料記載，賴布衣最終是去終南山得道成仙了。總之，傳得非常神奇。
至於賴布衣的後人情況怎樣?我們這裏先不忙說。我們先來講講，爲什麼古代對於風水這麼相信。
實際上，這主要是因爲古人相信“天人合一”的思想。也就是說，古人認爲，人在世界上的生活，都應該是順應天意的。順應天意，人就會生活得很好。違背了天意，肯定生活得不好。要順應天意，就要找到順應天意的渠道。這種渠道，就是要符合天地間五行相生相剋的道理。符合了，人生就會被激發出來。
還有，古人還講究因果報應。認爲每個人後世的果，都是前世的因造成的。或者說，祖宗的因，結下了後世的果。
因此，古人才認爲，一個人的埋葬，就是給後人提供“因”。如果埋葬的地方，符合天地之道，符合相生相剋的道理，那麼後世自然就會得到福音。
正是在這種理論指導下，風水先生才興盛起來，堪輿術才成爲一門學說。
正因爲感覺這麼神奇，於是很多人就會想一個問題，這些風水先生既然這麼厲害，那麼，他們的子孫後代，肯定是很發達的。他自己都會看風水，怎麼還會不發達呢。
不過，可能大家不明白，風水先生其實是有一個鐵律的，就是他不能給自己看風水，給自己看風水是沒用的，反而會受到報應。這個，似乎成了風水先生的職業操守。
歷史上並沒有關於賴布衣兒子們的記載。當然了，就算有記載，按照風水先生的“職業操守”，他的兒子們也肯定比較平常，不會有大出息的。
不知道這是不是賴布衣這樣的堪輿學家的悲哀?
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