歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進向秀的故事。
向秀是魏晉時期"竹林七賢"之一，隱居在河南輝縣一帶竹林之下，喝酒、縱歌，主張"越名教而任自然”，在生活不拘小節，肆意酣暢，好不痛快。
向秀喜談"老莊"，見解高凡，與山濤、嵇康等人關係最好，閒暇時就在家裏打鐵自娛。經常是向秀鼓風，嵇康掌錘，旁若無人，自得其樂。
後來嵇康遭人陷害，被司馬昭處死，向秀悲痛萬分，但也明白了在強權面前，不能硬頂硬抗的道理，於是就應司馬昭之詔，來到到了洛陽。
司馬昭問他："聽說你常懷`箕山之志’，甘願像古人那樣隱居，爲什麼又來見我了?"向秀說："像`巢、由’(古代隱士)這樣捐介之人，哪知道帝堯求賢若渴的心情?"司馬昭聽後很滿意，就讓他做了黃門侍郎。
有人說向秀談老莊超然物外，最終還是當了朝廷的大官，很虛僞。依我看這恰恰是他精通了"上善若水""順其自然"的道理，因爲在那樣險惡的政治環境中，明哲保身才是符合老莊之道的。
在做了官後，向秀在朝不任職，只掛名不做事，採取了消極無爲的處世態度。
不過，在這段時間，向秀從《莊子消遙遊》裏大鵬與鷃雀的描述中有了不同前人的感悟：消遙是生命存在的最佳境界，又是本性的一種滿足，不管處境有多不同，如滿足了自己的本性，那消遙本身並沒有什差別的。就如在金牀或木牀上睡覺，睡着後都是一樣的感覺。
向秀從兩個反差巨大的意向當中，能發現本質的平等，即逍遙只需性分自足，得其所待，凡人與"至人"都可以"同於大通"。怪不得被世人譽爲"妙析奇致，大暢玄風"呢!他的思想確實能使"讀之者超然心悟"。
看來，在竹林隱逸時，他整天忙於打鐵、喝酒，而做了官後，反而更有時間去體會和揣摩人生了。
總的來說，向秀的逍遙哲學，既能滿足"身在廟堂，心在山林"的士大夫心理需要，也能滿足“居江湖之遠則憂其君"的林下隱士的人格理想，因此很容易被後人接受、繼承併發揚光大。
