李白的故事大家喜歡嗎？今天小編就爲大家詳細解讀一下~
李白一生都在追求被君王認可，可以在政治上大展宏圖。可是，李白一生都不得志，他從來沒有實現過自己的政治理想。沒有實現政治理想，卻落入政治漩渦之中，最終還成了政治的犧牲品。
說起來，李白並不是沒有機會，他被唐玄宗召進宮，當翰林供奉，相當於了唐玄宗的一個祕書。雖然不至於說和唐玄宗朝夕相處，至少和唐玄宗捱得很近，見唐玄宗的機會非常多。全國官場上的官員那麼多，絕大部分官員，幾乎一生都很難見到唐玄宗一面。而李白卻能經常性地見到唐玄宗，由此可見，李白的機會是非常多的。李白既然有這麼多的機會，他自己的政治熱情又很高，可是爲什麼，他在政治上卻沒有任何成就呢?
有人可能會說，這是因爲李白雖然有很多機會和唐玄宗見面，但是唐玄宗先入爲主，只是把李白當成一個詩人。或者說，只是一個爲音樂填詞的人。既然只是把李白當成填詞藝人，怎麼可能讓李白處理朝廷事務呢?
這個話有一定道理，一個人某方面的才幹太強，確實容易被別人定型，把他往哪方面類型化。他想到在別人面前展示別的成果，確實很不容易。李白是詩歌大才，而且是唐朝數一數二的詩歌大才。很多作家生前無名，死後名聲纔起來。但是李白不一樣，李白生前的詩才就名滿天下。賀知章這樣的宰相都說李白是詩歌“謫仙”。另一個和李白齊名的詩歌大才杜甫，對李白沒有任何嫉妒，反而心服口服地稱讚李白“白也詩無敵”!可見李白在詩歌上的才幹多麼突出。
不過，雖然整個唐朝的人都喜歡詩歌，但是，唐朝其實從來沒有把詩歌當成官場上的一條標準，沒有因爲誰的詩寫得好，就能得到升遷。因此當唐玄宗在召見李白的時候，也只是認可他的詩歌才幹，並不認可他當官的才幹。這個“翰林供奉”也並不是一個有權力的官員，只不過是皇帝的高級“清客”而已。
不過，雖然唐玄宗並不認可李白的政治才幹，但是，政治才幹也並不是一個了不起的東西，也並不是通過科舉考試就能獲得的，爲什麼呢?
因爲中國古代是一個“人治”社會，同時又是一個“關係”社會，這兩點就是政治才幹的基礎。只要這兩點學好了，自然就能當官，而且就能當大官。
所謂“人治”社會，就是要明白，只要把自己的頂頭上司照顧好了，頂頭上司認可自己了，自然就可以升官。所謂“關係”社會，就是要搞好自己和周邊人的關係。只要和周邊人關係搞好了，大家就會認同。大家認同了，自然也會升官。
當然了，作爲“關係”社會，還有另一層意思。因爲一個人實際上不可能和所有的人搞好關係，古代官場上，在發展過程中，自然而然地就形成了很多派別。或者說朋黨。這些朋黨是會抱成一團，攻擊打壓其他朋黨的。只要站隊站好了，跟人跟好了，自己的朋黨力量強大，自然會把其他朋黨打下去，自己自然就可以步步升遷做大了。
以上就是中國古代官場的政治哲學，懂得了這個政治哲學，不管這個人水平高不高，是不是能寫詩，都能當官，而且還能當大官。
咱們現在按照“人治”和“關係”兩方面，來分析一下李白，看他做得怎樣。
在“人治”方面，李白自然就要把他的頂頭上司唐玄宗伺候好，讓唐玄宗認可他。但是實際上，他進宮以後，就沒有討好過唐玄宗，歷史上也沒有這方面的記載。
李白不但不討好唐玄宗，而且還不怎麼搭理唐玄宗。杜甫寫過一首詩，其中對李白的描寫：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”如此看來，李白對唐玄宗根本就不上心。李白自然是有名士風度的，但是這個不能用在天上身上。用在天子身上，天子能喜歡麼?
再看“關係”方面。李白進宮以後，實際上和當年一些權貴的關係是很不好的。民間傳出了“楊國忠磨墨，高力士脫靴”這樣的故事，有學者考證，並不是真的。但應該肯定的是，李白和他們的關係是搞不好的。李白從長安城出來後，寫了一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的詩。這也說明，李白確實和權貴們的關係沒搞好。
沒有和他們搞好關係，不但不會得到他們的幫助，還肯定被他們讒陷。而李白自己又沒有什麼朋黨。因此，他最終被唐玄宗疏遠，從長安出來，也是很正常了。
當然了，作爲有赤子之心的李白，他真的就不適合當官，他詩寫得那麼好，一生寫詩就得了。可惜李白沒有悟透官場哲學，政治抱負又一直不減。因此在安史之亂中，錯誤地投奔了永王李璘，站隊沒站好，最終成了政治犧牲品。
