大家好，我是小編，說起苗訓的話，各位一定都有所耳聞吧。
明末清初的思想家王夫之，在其著作《宋論》中，曾對宋太祖趙匡胤的發家史，進行過一個非常精彩的評價。其中有這樣一句話：“佑之者，天也;承其佑者，人也。”這句話表達了作者對趙匡胤運氣爆棚的羨慕與驚訝。
確實，看趙胤的崛起之路，除了初出茅廬的頭幾年吃了一些苦頭之外，後面的道路似乎過於順暢，就好像老天都在幫他一樣。
不過，似乎在所有的史料當中都忽略了一個極爲重要的人物，他就是輔佐趙匡胤建立大宋朝的首功之臣——苗訓。
苗訓，字光義，今山西省長治市潞城區宋村人。他自幼聰慧好學、興趣廣泛且才智過人，少年時遠赴華山學道，深得著名道士陳摶的真傳。經過幾年潛心苦學，苗訓出師時已經成了一位滿腹經綸，胸懷韜略，精通星象占卜，醫道玄學的濟世賢才。
然而，學有小成的苗訓對此並不滿足。離開華山之後，他遊走各地尋訪名師，使學識更爲精深，眼界更爲開闊，胸懷更加博大。
苗訓在遊歷的過程中，親眼目睹了山河破碎，百姓飽受戰火洗禮的慘狀。於是，他在學成之後返回了家鄉，搭起了一座簡易的茅棚，幫助鄉民們問診救人、占卜算卦。由於其醫道精湛，占卜神準，且無論遠近窮富都一視同仁，一時間聲名遠播，門庭若市。
在一般人看來，苗訓的伎倆頂多也就算得上是個身懷絕技的江湖術士。但是，也正是這位名不見經傳的江湖術士，成就了趙匡胤的豐功偉業。
趙匡胤第二次走出家門的時候，一路向北而行，漫無目的踏上了謀生之路。當他經過苗訓的家鄉時，已經成了一位衣衫襤褸的落魄路人。在那個戰火頻升的年代，像趙匡胤這樣落魄的人遍地都是，他的出現自然不會引起人們的關注。而當苗訓看到趙匡胤時卻是突然眼前一亮，當即就認定這個落魄的年輕人以後必然能夠成就一代偉業。
苗訓將趙匡胤請入家中盛情款待。在二人的交談中，苗訓爲趙匡胤仔細分析了天下大勢，爲他定下了一條建功立業的道路。趙匡胤前往後漢投靠時任樞密使的郭威，在軍中建立功業的起步策略，就出自苗訓之手。趙匡胤對苗訓經天緯地之才華欽佩萬分，稱其爲“諸葛孔明再世”。對其資助路費盤纏的義舉更是感激涕零，分手時相約，待時機成熟時必請先生出山共謀大業。
趙匡胤被郭威提拔爲近軍頭目時，便把苗訓請到了身邊。自此之後，苗訓輔助趙匡胤一直走到了建立大宋的那一天。
苗訓在此期間的功績是顯而易見的。趙匡胤押寶柴榮，提拔趙普、楚昭輔、潘美、高懷德、石守信、鄭子明等人爲心腹部將組建自己的勢力團隊;以及柴榮親政南唐期間，趙匡胤在塗山、清流關、六合等地取得三場逆天戰績。這其中的政治主張、團隊組建、戰役謀略等方面，都出自於苗訓之手。
柴宗訓繼位之後，趙匡胤在陳橋驛“黃袍加身”的劇幕，也是苗訓精心策劃、周密運作的結果。
從苗訓的事蹟來看，他就是那個讓趙匡胤一路順暢，猶如得到老天幫助的人。也可以說，如果沒有苗訓的慧眼識人、運籌帷幄，也就沒有趙匡胤的豐功偉業。那麼，爲什麼這位與諸葛亮齊名的人物，卻在諸多史料之中鮮有提及呢?
這其中的原因主要有兩個：一是苗訓的先見之明;二是趙氏後人的背信棄義。
趙匡胤取代後周建立大宋之後，苗訓借鑑了前朝功臣們“兔死狗烹”的下場，最後爲趙匡胤謀劃了一出“杯酒釋兵權”的劇幕，保住了衆位功臣的性命。此後不久，他也以身體不適爲由辭官卸任返回了家鄉，最終以一個江湖術士的身份得以善終。趙匡胤爲了表彰苗訓的功績，將他的家鄉賜名爲“宋村”。
苗訓死後葬在老家的西嶺之上，而趙光義接任宋朝之後，也不知什麼原因，派了宮中的風水術士前去考察苗訓的墓葬。風水術士回報稱，苗訓的墓對趙氏江山不利，此爲不祥之兆。太宗聽聞此言，不僅派人挖斷了苗訓墓葬的脈氣，還對苗氏後人採取了一種壓制的事態。
所以，在整個宋元時期，苗家後人都沒有出現過身份顯貴的人物。直到朱元璋建立大明之後，苗家後人才逐漸熬出了頭，族中出現了幾位身份顯貴的王妃和將軍夫人。
