大家好，這裏是小編，今天給大家說說楊堅是開國皇帝爲什麼不能叫隋太祖的故事，歡迎關注哦。
說到楊堅，很多人都知道他是隋文帝，是隋朝的開國君主，在歷史上的名聲非常好。然而“隋文帝”這個稱呼卻讓很多人感到奇怪了，楊堅明明是隋朝第一個皇帝，是開國皇帝，而歷史上的開國皇帝基本上都是“太祖”，比如明太祖朱元璋，宋太祖趙匡胤等等，但是爲什麼楊堅卻不是隋太祖而是隋文帝?歷史上究竟有沒有隋太祖，他和楊堅又是什麼關係呢?爲什麼隋太祖不能是楊堅?
1.歷史上真正的隋太祖
隋太祖楊忠(507―568年)，字揜於，小名奴奴，弘農華陰(今陝西華陰市)人。北魏到北周時期大臣，西魏十二大將軍之一，隋文帝楊堅之父。
俊美魁梧，武藝高強，見識廣博，頗有將帥之略。北魏時期，跟隨太原王爾朱榮、大都督獨孤信征戰四方，護送孝武帝元修遷都長安，得到丞相宇文泰重用，參與潼關之戰和破沙苑之戰，大敗南樑軍隊，遷驃騎大將軍、開府儀同三司，封爲陳留郡公，帶兵攻破江陵，滅亡樑朝。北周建立後，拜小宗伯，鎮守蒲阪，迎接司馬消難歸順，多次打敗齊軍，拜大司空、柱國大將軍，封隨國公。不肯依附太師宇文護，出任涇州總管。
天和三年(568年)，去世，享年六十二歲，追贈太保、同州刺史，諡號爲桓。嫡長子楊堅建立隋朝後，追諡武元皇帝，廟號太祖。
2.楊堅可以被稱爲隋高祖
楊堅既可以被稱爲隋文帝，也可以被稱爲隋高祖。而隋太祖另有其人，他就是楊堅的父親楊忠。我們知道開國皇帝中有的稱太祖，有的卻稱高祖，之所以出現這種情況就是要考慮到開國皇帝的家世。
如果是官二代，也就是說受祖上蔭庇的人建了國，一般都會給自己的父親追認太祖這個廟號，意思是創基立業，所以楊堅建國後給自己的父親楊忠追加廟號太祖，而他本人的廟號則是高祖，意思是開國立功者最高。唐高祖李淵也是這種情況，他的父親李昞的廟號是太祖。楊堅和李淵的祖上都是關隴集團的軍事貴族，他們的建國很得益於這個身份。
如果建國的是一個窮二代，那麼太祖這個廟號就直接加在開國皇帝的身上，而不會向上追加，畢竟祖上實在沒有立功。漢高祖劉邦、宋太祖趙匡胤和明太祖朱元璋就屬於這一類。至於劉邦爲什麼流傳下來的稱呼不是漢太祖而是漢高祖，恐怕就是太史公的功勞了。
既然楊堅的廟號是高祖，爲何世人多稱他爲隋文帝而很少稱其爲隋高祖呢?這就考慮到古代皇帝的廟號和諡號的問題。
3.隋文帝爲什麼不能是隋太祖
廟號和諡號早在周朝就已經完善，只是後來一度被秦始皇廢掉，到了漢朝纔開始重新使用，但當時的廟號和諡號制度並不完善，甚至能擁有廟號的皇帝還很少，因爲廟號主要關係到祭祀的問題，因此非有大功的皇帝一般不會有廟號。而諡號則不同，諡號更多的是一種蓋棺論定，就是皇帝去世後得到的一種評價，一般所有的皇帝都會有諡號。也就是說諡號常有而廟號不常有。
因此在隋唐之前，人們稱呼皇帝一般就會用諡號，而楊堅的諡號是文皇帝，廟號是高祖，固稱其爲隋文帝。楊廣的諡號就比較複雜了，這位隋朝的亡國之君至少有三個諡號，一個是洛陽的皇泰主楊侗定的明皇帝，從這裏來說可以稱呼楊廣爲隋明帝;另一個是竇建德定的閔皇帝，可以稱呼楊廣爲隋閔帝;還有一個就是李淵定的是煬皇帝，也就是我們現在稱呼的隋煬帝。前兩個因爲建立的政權很快滅亡了，因此給楊廣定的諡號沒有得到承認。同時楊侗給楊廣定下的廟號是世祖，這個也沒有得到承認。
廟號和諡號在唐朝時期發生了很大的改變，即每個皇帝都有廟號，而諡號開始不斷的追加。四姑娘拿李世民來做一下說明，李世民的廟號是太宗，最初的諡號是文皇帝，和隋文帝是一樣的，本來可以被稱爲唐文帝。
但是他的諡號被追加了好幾次，唐高宗李治最初爲父親定下的諡號是文皇帝，後來加諡爲文武聖皇帝。唐玄宗時期又給李世民加諡兩次，最初加諡爲文武大聖皇帝，後又加諡爲文武大聖大廣孝皇帝。總不能稱其爲唐文武大聖大廣孝帝吧?實際上這種加諡自唐高祖李淵就開始了，李淵最終的諡號是神堯大聖大光孝皇帝。後來的皇帝也是如此，諡號都很長。
也因此，從唐朝開始，皇帝的稱呼改爲廟號，也就有了我們熟知的唐太宗、唐高宗、唐玄宗等。
