大家好，這裏是小編，今天給大家說說什麼是民族英雄，歡迎關注哦。
在談論這個問題之前，我必須強調一點：中國是56個民族組成的大家庭，雖然少數民族人口占據的比例不到十分之一，但是少數民族生活的地區面積超不多是中國總面積的一半。我們談論民族問題，必須要同時照顧56個民族的感受。因此，我認爲，中國的民族英雄，可以分爲三大類，分別是漢族的民族英雄，少數民族的民族英雄，以及中華民族的民族英雄。
在中國古代歷史上，長期存在着農耕民族和遊牧民族的鬥爭。農耕民族的代表就是漢族，遊牧民族的代表就是匈奴、突厥、回紇、契丹、吐蕃、蒙古、女真等。由於遊牧民族的社會相對落後，經濟積累不足，物資匱乏，於是就有了掠奪的本性。歷史上，遊牧民族南下入侵中原的事情屢見不鮮。而中原王朝強盛之後，就會對這些遊牧民族進行反擊。
長城：遊牧民族和農耕民族對峙的產物
在當時歷史的條件下，農耕民族將這些遊牧民族視爲“胡人”“蠻夷”等，是一種外族，而遊牧民族也同樣將農耕民族視爲外族，雙方的矛盾還是十分劇烈的。因此，就出現了漢族的民族英雄。春秋戰國有管仲、李牧、秦開等，秦漢有蒙恬、李廣、衛青、霍去病、班超等，唐朝有李靖、薛仁貴、蘇定方、郭子儀等，兩宋有楊業、狄青、岳飛、文天祥等，明朝有藍玉、于謙、袁崇煥、李定國等。
但是如果站在遊牧民族的角度，那又是“風景這邊獨好”。許多遊牧民族在其出色領袖的帶領下，從一個遊牧部族發展成爲了疆域遼闊的大汗國，讓他們的牧場變得更加寬闊。有些遊牧民族艱難地推翻了其他民族的壓迫，走向了獨立自足，走向了強盛。這其中也會產生屬於自己的民族英雄，如匈奴有冒頓、鮮卑有檀石槐、突厥有阿史那土門、回紇有骨力裴羅、吐蕃有松贊干布、契丹有耶律阿保機、女真有完顏阿骨打、蒙古有鐵木真、滿族有努爾哈赤等。
就是在西南地區長期生活的苗族、瑤族、布依族、彝族、壯族等都有自己的民族英雄。在歷史上，這裏民族的勢力較爲弱小，他們常常受到漢族、蒙古、滿族建立的王朝的壓迫。所謂哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，這些帶領民族羣體就行了鬥爭的也是民族英雄。如清朝時期的苗族起義者張秀眉，就被視爲民族英雄。
張秀眉雕像
不過，遊牧民族和農耕民族之間的打打殺殺最終到了清朝就基本畫上了句號。清朝入關後，將整個東亞大陸統一，使得所有的民族都成爲了一家人。雍正帝在《大義覺迷錄》中寫到：“自古中國一統之世，幅員不能廣遠，其中有不向化者，則斥之爲夷狄……自我朝入主中土，君臨天下，並蒙古極邊諸部落，俱歸版圖，是中國之疆土開拓廣遠，乃中國臣民之大幸，何得尚有華夷中外之分論哉!”。華夷之辯被打破，不管是漢族還是少數民族，都成爲人中國人。
清朝時期，西方國家進入工業革命時代。西方殖民者憑藉堅船利炮將一個個的傳統國家變成了殖民地。自從鴉片戰爭以來，中國的民族危機就加深了。中國的主要矛盾變成了中國人和西方殖民者的矛盾，中國的主要任務就是要實現社會改革，擊退西方殖民者的入侵，保護中華文明。在這樣的歷史條件下，梁啓超提出了“中華民族”的概念，認爲中國內部的民族和西方相比，就是一個大的民族。後來孫中山又提出了“五族共和”，有利於加強內部的民族團結。
在和西方殖民者進行鬥爭的過程中，中華民族又產生新的民族英雄。這些民族英雄已經不是過去的狹隘的民族英雄了，而是所有中國民族共同的英雄，如晚晴時期的林則徐、左宗棠、劉永福，民國時期的李宗仁、馮玉祥、張自忠，新中國時期的彭德懷等。
我們站在當代最新的環境下的看待歷史，既要以最新的視角考慮歷史，又要設身處地考慮當時的情況。因此，岳飛是民族英雄，完顏阿骨打也是民族英雄。中國的遊牧民族和農耕民族鬥了幾千年，歐洲、西亞也是如此，最終的結果都是兩大民族相互融合(希臘人將馬其頓視爲蠻族，但是同樣將亞歷山大視爲民族英雄)。農耕民族的文化被遊牧民族接受，遊牧民族的軍事發明(金屬冶煉、騎兵等)被農耕民族所引進，逐漸融合爲一個整體。
