下面就一起來看看小編帶來的管仲病榻論相的故事。
管仲是春秋時期齊國著名政治家，他輔佐齊桓公成就霸業，併成爲春秋五霸之首。等管仲去世後，齊桓公的下場卻是悽慘無比，朝內奸臣橫行，公子相互爭鬥，誰都不在意齊桓公的死活，最後齊桓公停屍兩月，未得殯殮，實在令人唏噓。其實管仲臨終前曾告誡齊桓公遠離小人，但齊桓公失去管仲的輔佐後，明顯還是有些不太適應。下面就來講講管仲病榻論相的故事，一起來了解看看吧。
做爲管仲第一粉的諸葛亮，其在《出師表》中說過這樣一句話，“親賢臣遠小人，此先漢所以興隆也”。而事實上，管仲主政齊國期間，桓公身邊有三個著名小人——烹子奉君的易牙，自閹入宮的豎刁，不事父母的衛開方。
管仲既然被後世尊爲“華夏第一相”，那他爲什麼不勸齊桓公遠離這三個小人呢?咱們的故事，就先從管仲病榻論相說起，或許從中能對管仲的智慧管窺一斑。
(一)病榻論相 管仲識人之準
想要了解一個人，就先看他的相貌。相由心生，是看穿一個人最好的鏡子。許多人一聽這個就感覺心虛，甚至暴躁。其實，人的相貌如同江河之水，隨時隨地都在發生着改變。你內心向善，相貌也會向善的方向改變;你內心向惡，相貌也會隨之變惡。只不過，世人通常性格剛強，愚癡難改。正所謂江山易改本性難移，心性不改，相貌自然也就難有變化了。這就是本性之病。
就比如說一個人身體明明有病了，神醫來到身邊卻又不信，那麼再高的神醫又有何用呢。如同曹操之病，第一個看出來的是左慈。左慈讓他放棄功利之心跟隨自己去學道，結果曹操要殺左慈。病重難忍之時，又請來蓋世神醫華佗。華佗欲爲其實施開顱手術，曹操疑其害之，於是殺了華佗。
關於齊桓公，也有一個類似的故事。就是《史記·扁鵲倉公列傳》記載的扁鵲見齊桓公的故事。至於扁鵲見的是蔡桓公、齊桓公、還是晉桓公，爭議也是頗多。因爲前後時間跨度相差了數百年。咱們就依史記來說吧。反正重點說的是一個道理。
扁鵲三次見齊桓公，他兩次說桓公有病，桓公就是不信。等到第三次見面時，扁鵲二話不說，就逃走了。看來扁鵲比華佗聰明啊，很懂得自保。
當然，這段故事發生在管仲病榻論相之後。
管仲病重之時，桓公身板還硬朗着呢。關於這段故事，《左傳》、《史記》都有詳細記載，篇幅較長，就不原文引用了。咱們就說說其中管仲的智慧高明之處到底在哪。
管仲要死了，誰能接替他的相位，這是桓公最想知道的問題。於是他在病榻前來詢問相父。桓公問：“羣臣之中誰可爲相?”管仲就說了一句話：“知臣莫如君。”
到底誰能爲相，管仲不直接說。這不是圓滑，而是智慧。管仲的意思是，你是一個開明的君主，當然最瞭解你的這些臣子，誰能爲相你自己做主。
於是，桓公就開始一個一個說出自己心目中的人選了。
第一個就是廚子易牙。管仲說：“易牙烹其子討好君主，沒有人性。”
第二個人選是豎刁。管仲說：“豎刁閹割自己伺候君主，不通人情。”
第三個是衛開方。管仲說：“背棄自己的父母侍奉君主，不近人理。”
桓公心中三個最理想的人選，都被相父無情地否決了。桓公心想，看來不能從我的近人裏找，要從相父的近人裏找。
那跟管仲關係最好的當然是鮑叔牙了。最起碼桓公是這樣想。於是，桓公再提鮑叔牙。管仲說：“鮑叔牙善惡過於分明，一旦知道別人的過失，終身不忘。所以不可爲相。”
《菜根譚》說，“持身不可太皎潔，一切污辱垢穢要茹納得;與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。”《論語·公冶長篇第五》又說：“不念舊惡，怨是用希。”意思是，不念舊惡的人，心中的怨恨纔會少。從管仲對鮑叔牙這一點的評價看，他對鮑叔牙的瞭解非常精準，堪稱知己，不愧是管鮑之交。據《列子·力命》記載，鮑叔牙知道此事後，不但不怪管仲，還贊曰：“生我者父母，知我者鮑子也。”
既然這幾個人都不行，桓公又提出一個人選，就是公孫隰朋。這次管仲回答得很痛快，他說：可以。不過，接着他又說出另外一番耐人尋味的話來。
據《管子·戒篇》記載，管仲喟然而嘆曰：“天之生朋，以爲夷吾舌也，其身死，舌焉得生哉?”
事實上，管仲對隰朋的評價一直都非常高。據《管子·小匡》記載，管仲曾這樣評價隰朋：“升降揖讓，進退閒習，辯辭之剛柔，臣不如隰朋，請立爲大行。”大行，相當於古代的外交部長。
如今，管仲臥於病榻之上，他雖然向桓公推薦了隰朋。不過他覺得，隰朋就像自己的舌頭一樣，身體死了，舌頭又怎麼可能獨存呢?
管仲死後，桓公按照他的臨終遺言，果然立隰朋爲相。可惜的是，隰朋一個月之後也死了。不禁讓人驚歎管仲相人之準。
那麼隰朋死了之後呢?桓公繼續遵從相父之意，不敢重用“三奸”，只能立鮑叔牙爲相了。
鮑叔牙說，讓我爲相可以，你必須先開除易牙、豎刁、衛開方這三個奸臣。桓公於是遵從了他的意思。
那這樣的話，奸臣都被驅逐了，桓公霸業在鮑叔牙輔佐之下，是不是完全有可能重興呢?事情如果這麼簡單的話，那當初管仲何不早除“三奸”呢?
(二)管仲的先知先覺，前無古人後無來者
鮑叔牙爲相之後，繼續沿用過去管仲的政策。不久發生了夷人入侵杞國事件。齊國會合宋、魯、陳、衛、鄭、許、曹等七國諸侯，打退夷人，救了杞國。齊國又現復興之相。
日子一長，齊桓公就有些鬱悶了。爲什麼呢?因爲他是一個比較貪吃好玩之人。在過去，有管仲幫助他打理朝政，平定內憂外患。而他自己則天天與“三奸”混在一起，大家各得所樂，因此君臣相處甚好。可是跟鮑叔牙在一起就不行了，鮑叔牙天天沒事拉着自己一起處理亂七八糟的所謂國家大事。沒有時間娛樂了，連自己最好的廚子易牙都被趕走了，誰還給寡人做好吃的呀。
齊桓公有個妃子長衛姬就給桓公出主意說，大王您可以先把易牙請回來，鮑叔牙要問，您就說請他回來給大王做點好吃的，畢竟他是個好廚子嘛。
齊桓公說，光他自己回來有什麼意思呀?長衛姬就說，大王這您不用擔心，只要回來一個，不用您自己去找，他就會把其他兩個都找回來了。
桓公一聽有理，就這麼辦了。於是呢，他悄悄派人把易牙找了回來。果不其然，不久，豎刁、衛開方也全回來了。
這事讓鮑叔牙火冒三丈，馬上進宮進諫。可是桓公也懶得聽他的。鮑叔牙的脾氣跟管仲不同，回去之後，就氣病了，不久就死了。
鮑叔牙一死，齊桓公的氣數就算盡了。最後，他被易牙、豎刁、衛開方餓死在了宮中。
現在回過頭來，我們就不得不佩服管仲的先見之明瞭。管仲不但瞭解鮑叔牙與隰朋，更加了解齊桓公。齊桓公從骨子裏是非常注重享樂的一個人，他根本離不來“三奸”，所以管仲在位之時，他不會驅逐“三奸”。如果強行驅逐，最終一定會和齊桓公之間產生罅隙。
管仲不推薦鮑叔牙，鮑叔牙還能好好多活幾年，而一旦拜相，他的性格註定會與齊桓公產生衝突。而鮑叔牙又缺乏自我調節能力，所以才鬱郁而死。
事實上，管仲早早已經看出，桓公只能成就霸業，而不能成就帝業。他在病榻之上的時候，齊國確實已經到了無人可用的地步，勉強推薦隰朋上位也實在是無奈之舉。
至於齊桓公最後的慘死結局也是早已註定，因爲他根本聽不進別人的良善之言。扁鵲能看出他的身體之病，但他不信也不讓醫。同樣，管仲也能看出他性格上的毛病，表面近忠遠奸，實則貪圖享樂;表面從善如流，實則剛愎自用。現在看來，管仲能幫助齊桓公成就暫時霸業，其中的智慧也是高明之至。他是順着桓公能接受的思路，儘量幫助齊國獲得最大的成功。而管仲一死，所有的一切也就立刻煙消雲散了。非管仲無才，實在是桓公難與之謀啊。
