今天小編爲大家帶來了一篇關於安祿山的文章，歡迎閱讀哦~
唐玄宗時期在很多人看來，就是一個即令人欣慰又讓人惋惜的一個時代，開元與天寶兩個年號，似乎成了盛與衰的代名詞，前者興盛繁華，後者則又繁華落盡，如同夢幻泡影一般。當然，我們也知道，盛衰榮辱實際上皆系身於唐玄宗一人，什麼紅顏禍水，什麼奸臣當道，很大程度上都不能夠掩蓋住唐玄宗自身所應該要負有的責任。所以我們也能夠得出最終的定論，即安史之亂的發生很大程度上理應歸咎於唐玄宗自身，恰是他在後期的懶政怠政，方纔致使社會的隱患越來越多，也越來越重。
當然，我們也知道，儘管唐玄宗自身是希望大唐興盛能夠延續萬年的，然而事實上他自己在晚年的一些所作所爲，恰又是在透支本就埋伏着諸多社會隱患的大唐氣運。除了縱身於聲色犬馬之外，唐玄宗還一改往日頗爲合理的用人原則，長期專用一相，致使朝廷內部風氣欠佳，人才難得盡用，甚至出現上下相瞞、君臣互欺的政治局面，而後至楊國忠爲相，更是有過之而無不及，吏治腐敗成爲一種常態。不過，若是僅僅如此，憑藉唐玄宗早期君臣共治下的繁盛，倒也能夠勉力維持一段時間，不至於如此在唐玄宗時期爆發大亂。而安史之亂的發生，最爲主要的一個人物還應該要數曾經備受榮寵的變將安祿山。
毫無疑問，安祿山是幸運的，畢竟在其起兵造反之前，他所獲得的榮寵無人能出其右，甚至可以說是唐玄宗極爲信賴的一位邊關將領。然而恰也是這樣一位倍受信賴與榮寵的人，卻也壓制不住內心深處對權力的渴望，行了造反之事，這對於唐朝與唐玄宗自己來說，倒也顯得頗爲悲涼，孤恩負德從來就是一個悲從中來的故事。當然，安祿山也可能有過是否造反的猶豫，但是世人從來就不看重如何想，而看重怎麼做。很顯然，安祿山發動安史之亂已經是板上釘釘的歷史事實，對於他造反的諸多具體原因，我們則不再本文細析。而我們的重點所在，主要在於討論安祿山何以倍受榮寵，畢竟若是安祿山未能得寵，安史之亂是否會發生，也另有他說了。
關於安祿山的速成氣候
安祿山可謂是一個身奉其時的人物，畢竟白手起家所需要的除了自身的能力之外，時代所給予自身的氣運仍然是一個不可忽視的重要因素，而安祿山恰好就能夠獲得這樣一種時代氣運，儘管嚴格意義上來說，他最初所處的環境對他並不友好。在《資治通鑑》中這樣提及安祿山的身世：“安祿山者，本營州雜胡”。即安祿山所處的是一個比較雜糅的多民族地域，當然，也恰是身處這樣一種環境，所以安祿山最初所從事的就是牙郎(相當於是中介)，然而因爲行情不好，所以安祿山還跑去偷羊，以此來改善生活。然而，因爲種種原因，偷羊之事敗露，而安祿山也被處以死刑，不過恰是在此之際，安祿山對當時的幽州節度使張守珪大喊一聲：“大夫不欲滅奚、契丹邪!奈何殺壯士!”恰是這句話，令得張守珪對其另眼相看，不僅免去其死刑，並且將其留用於賬前，而安祿山的命運從此得以改跡。
開元二十四年，這時候安祿山已經立有多次軍功，然而偏偏在這一年貪功冒進，被送去唐玄宗面前議定罪刑。當時，恰爲張九齡爲相，便表示“祿山失律喪師，於法不可不誅”。按理來說，宰相都說要將其軍法處置，安祿山必定難逃一死了，然而此時，唐玄宗觀其憨厚忠實便法外開恩，安祿山得以保全。這是安祿山與唐玄宗的第一次接觸，也是最爲重要的一次，因爲從此以後，安祿山的忠厚形象便在唐玄宗腦中揮之不去，直至最後的安史之亂爆發。在李林甫當任宰相之後，改用胡人作爲邊將，所以在唐玄宗的照顧下，安祿山有了更大的舞臺，也開始進入良性發展時期，倍受唐玄宗所器重。
那麼，唐玄宗是如何恩寵安祿山的呢?我們就直接從官職上來窺其一二：
開元二十八年：營州都督、平盧軍使天寶元年：平盧節度使、中丞天寶三載：范陽節度使、河北採訪、平盧軍使天寶六載：加大夫天寶十載：加河東節度使
如此可見，在天寶時期，安祿山已經掌控了三鎮的軍政大權，並且還兼有河北地區的人事任免權，可謂是地方大員。除了在官職上的恩寵之外，唐玄宗在其他方面更是待其如己處，甚至連楊貴妃給安祿山洗澡也不會在意，常常賜予奇物於安祿山。那麼，爲何唐玄宗要如此厚待安祿山呢?我們先從安祿山自身來談起。
安祿山癡直與狡黠
我們知道，在天寶時期，唐玄宗周圍的人幾乎都有着自己的小心思，尤其以宰相李林甫爲最，並且被稱作是口蜜腹劍。事實上，除了李林甫之外，安祿山同樣也可以稱得上是雙面人，表面一套背地裏又是一套。所以，對於安祿山也有評價爲“外若癡直，內實狡黠”，即表面長得憨厚老實，其實同樣深諳僞裝之術，工於心計。並且，我們也不可否認，安祿山能夠榮寵不衰，恰是和自己最初的職業“牙郎”有所關係的，試問，一個真正老實本分的人，又怎能夠承擔起“中間商”的角色呢?
我們就拿兩件比較有代表性的事情來說。
一般說來，在古代封建社會，臣子理應先拜君夫後拜國母(準確來說楊貴妃並不算國母)，然而到了安祿山這卻是反其道而行之，每次安祿山都是先拜楊貴妃而後再拜唐玄宗。當時唐玄宗甚爲不解，便詢其緣故，而安祿山則說“胡人先母而後父”，令得唐玄宗深以爲意(安祿山認楊貴妃爲乾孃)。在唐玄宗看來，安祿山此舉恰是其忠厚老實的表現，所以更加放心委以重任。
並且在一次安祿山進見唐玄宗，恰逢太子在場，然而安祿山卻只拜皇帝而不拜太子。當時唐玄宗同樣不解，詢問緣故，結果安祿山卻反問“臣蕃人，不識朝儀，不知太子者何官?”後唐玄宗解其疑惑，可安祿山卻仍然不拜，並且稱“臣愚，比者只知陛下，不知太子”。可見，在這裏安祿山便是故弄玄虛了，一方面他利用自己的身份條件，來一個不知者不罪，而後又來了一個明知故犯，正中唐玄宗下懷。畢竟安祿山此舉擺明了就是爲了討好唐玄宗，所以以太子之辱換皇帝之榮，使得唐玄宗虛榮心爆膨，更加認爲安祿山是自己的人。
毫無疑問，安祿山是一個會說話的人，再加上他自身的表演天賦，糊弄起唐玄宗來倒也是輕車熟路。偏偏唐玄宗還樂得安祿山的這些把戲，可以說是當局者迷了。然而，若說唐玄宗單純是因爲安祿山的這些阿諛奉承而賦其殊榮，倒也顯得有些淺薄了，事實上，唐玄宗恩寵安祿山，還有着另外的深層次緣故。
唐玄宗的小心思
事實上，唐玄宗會重用安祿山，不僅僅是看在安祿山會哄自己開心的份上，還有一個比較重要的原因便是希望安祿山能夠成爲自己的心腹。當時的唐朝，雖說唐玄宗爲九五至尊，掌握至高無上的權力，然而人至老年，難免也會心生猜忌，憂心權力爲他人所奪。所以，唐玄宗一直以來都默認李林甫排擠太子，就是擔心太子羽翼漸豐取己而代之。所以，爲了能夠保證自己的權力，唐玄宗必須將大部軍政大權交予自己所信之人，而安祿山就是這樣一個人選。
一方面，安祿山能征善戰，履建奇功，是一位難得的邊軍將領，所以就算是看在安祿山的能力上，唐玄宗也應該要厚待於他，使其爲大唐江山發光發熱。另一方面，安祿山此人長久以來給唐玄宗的印象都是忠厚老實的，看起來沒有那麼多小心思，尤其是在那次皇帝太子的跪拜事件後，更讓唐玄宗認爲安祿山是和自己一條心的，所以也就將其引作是自己的心腹了。對於自己的心腹，唐玄宗更有必要不遺餘力的行籠絡之事了，所以頻頻予其恩寵倒也不足爲奇了。
可惜的是，唐玄宗與安祿山之間註定是擦不出愛的火花。當然，除卻楊國忠針鋒相對等其他因素之外，也許安祿山會等至唐玄宗去世後再反，可是無論怎樣，安祿山所生的反唐稱帝之心，都是辜負了唐玄宗的最初期待。可見，安祿山雖說不上是惡狼，但也稱不得是爲忠犬，至少從他的所做所爲來看，他也是一個被權力操縱的傀儡，在無上權力的面前，唐玄宗對自己的殊遇之恩，倒也顯得更不那麼重要了。
