劉禪真的是扶不起的阿斗嗎?爲何蜀漢能偏安一隅四十幾年?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
劉禪不是扶不上牆的阿斗，當然要說他的能力，雖然比不上秦皇漢武這樣的雄才，可也稱得上是仁慈、開明的君主。劉禪從小就在戰亂中長大，見慣了戰爭的殘酷和血染的江山，或許這也是他後來在鄧艾圍城時決意投降的原因之一。鄧艾圍城時，劉禪的兒子劉諶說城裏還有幾萬軍隊，姜維等人還在堅守，完全可以勝利，不必投降。劉禪訓斥兒子說：“汝欲令滿城流血耶?”可見劉禪也是知道自己有堅守的條件，可爲了成都滿城百姓的安危，爲了不讓“天府之國”陷入戰火的摧殘，劉禪還是決定犧牲自己的名聲，換取全城百姓的安全。這一點，在東晉王隱的《蜀記》中評價其爲“全國爲上之策”。
據諸葛亮集記載，劉禪曾下詔說：“朕聞天地之道，福仁而禍淫;善積者昌，惡積者喪，古今常數也。是以湯武修德而王，桀紂極暴而亡”。可見他並沒有把父親劉備的臨終遺言“莫以善小而不爲，莫以惡小而爲之”拋諸腦後，而是以此爲信條，以仁慈治理江山。劉禪和諸葛亮之間的關係，也是千百年來少有的君臣和諧情況，爲歷代史學界稱讚，諸葛亮也曾給予劉禪極高的評價：“朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士”。晉朝李密甚至把劉禪的治國政策和齊桓公相比，認爲齊桓公得管仲稱霸，劉禪得諸葛亮三分。
劉禪對待大臣的態度很好，沒有像其他兩國一樣強硬，更不像劉備那樣隨意殺人、流放、貶職，劉禪治理蜀國期間，實際上是整個三國裏，官員變動最爲穩定的時期。
尤其是對待諸葛亮，不但稱其爲“相父”，而且言聽計從，不像前面朝代的兩個相父呂不韋和范增一樣，被兔死狗烹了。諸葛亮死後，劉禪連日傷感，以至於哭暈在牀上不能上朝，諸葛亮靈柩運回成都時，劉禪率百官出城二十里相迎。雖然劉禪很討厭諸葛亮總攝朝政，在他死後沒有爲他立廟，但在衆人的堅持下，劉禪也沒有固執己見，沒有阻止百姓自發地對諸葛亮的祭奠。劉禪不止仁慈，而且很聰明，絕對對得起諸葛亮給他的評價，在諸葛亮死後，劉禪立馬停止了窮兵黷武的北伐事宜，下詔告誡希望北伐的將領說：“須吳舉動，東西犄角，以乘其釁”，這是諸葛亮北伐的方針，可惜一直都沒實現。在魏延謀反的時候，蔣琬和董允都選擇相信楊儀，認爲魏延真是謀反了，又是劉禪說：“魏延乃勇將，足可拒楊儀等衆，何故燒絕棧道?”不過在衆人的堅持下，魏延謀反已成定局，劉禪也只好默認了這個事實。楊儀平叛後，劉禪也給魏延保留了最後一點面子：“既已明正其罪，仍念前功，賜棺槨葬之”。
有蜀一朝，也是歷史上少有的，沒有外戚、權臣、昏君的朝代，蜀漢立國四十三年，雖偏安一隅，卻是三國時期最爲穩定的國家，劉禪實在功不可沒。
