嗨又和大家見面了，今天小編帶來了一篇關於漢武帝的文章，希望你們喜歡。
治理天下講的是“大治”，所謂天下大治，百姓才能安居樂業，國家才能政治形勢安定。漢武帝如果真的把匈奴的男人全殺光，讓匈奴的女人們全做了邊關將士的老婆，那與匈奴號召部衆來中原“集體犯罪”沒有任何區別，而這並不是一個國家所需要的“大治”。
《史記·匈奴列傳》中說，匈奴的法律規定，有意殺人並將刀劍拔出刀鞘一尺的就判死刑，犯盜竊罪的沒收他的家產;犯罪輕者判壓碎骨節的刑罰，重者處死。坐牢最久者不過十天，一國的犯人不過幾人而已。原文：
其法，拔刃尺者死，坐盜者沒入其家;有罪小者軋，大者死。獄久者不過十日，一國之囚不過數人。
這多少會給今天的人們這樣一種錯覺，匈奴人的社會治安很好，監獄裏總是那麼幾個人。果真如此嗎?答案是恰恰相反的，正是因爲這個原因，匈奴人才在後來的歷史當中遇到了滅頂之災。
現代社會有一個這樣的詞彙——犯罪率，指的是犯罪者所佔人口比，通常以10萬分之比表示。人們可據此來分析存在的某些社會問題。漢代，匈奴人口大約在100—150萬之間，監獄裏只有幾個人在那個物質極爲匱乏的年代是不現實也不可能的，但匈奴人卻做到了這一點。爲何?
在古籍的記載裏，中國的北方邊疆一直是非常危險的，而且，這種危險總與氣候相關，天氣越冷，危險的程度就會越大。這是因爲，天氣越冷即意味着匈奴人的牛羊難以越冬，甚至會伴隨着雪災大批量死亡，會危及到匈奴人的生存，而爲了活下去，他們就會來到中原地區燒殺搶掠。很顯然地，匈奴人把這種行爲看得很“合法”，很理所當然，這自然會促使匈奴內部犯罪率的下降。
在西漢之前，匈奴一直都是中原王朝的心腹大患，匈奴作爲遊牧部落，時不時會南下入侵，無惡不作。以農耕爲生的中原，幾乎就成了匈奴人隨需隨取的庫房，自家缺什麼，他們就會來中原“取”。秦時，蒙恬將軍北驅匈奴七百里，收復河南地(今河套地區)，但秦亡後，匈奴便捲土重來，漢初與中原的摩擦從來就沒有間斷過，打打停停，讓漢人不斷吃虧，直到漢武帝的出現。
“便宜”匈奴人是撿到了，久而久之，便有了這樣一種意識，即有匈奴內部偷或搶還不如去中原，這種燒殺搶掠是其政權所提倡的，不但沒有犯罪成本，而且還可以改變命運，甚至成爲英雄，何樂而不爲呢?
同時，匈奴內部也將一些會直接導致犯罪的不利因素直接“消化”，《匈奴列傳》：“壯者食肥美，老者食其餘。貴壯健，賤老弱。”意思是他們讓強壯的人吃肥美食物，老年人則吃剩餘之物;看重壯健之人，輕視老弱者。這就非常“合法化”的消除了社會的另一矛盾，當然也會促使犯罪率的下降。
吃着肥美食物的年輕人、壯年人在幹什麼呢?《史記》講得非常清楚：平常無戰事時，則隨意遊牧，以射獵飛禽走獸爲職業;形勢緊急時，則人人練習攻戰本領，以便侵襲掠奪，這是他們的天性。天性也可以是一種習慣的養成，戰場上的匈奴人形勢有利就進攻，不利就後退，不以逃跑爲羞恥之事。只要有利可得，就不管禮儀是否允許。
在這裏，我們不妨將這稱爲匈奴人犯罪的惡性循環——由個人而集體，成爲了“天性”——內部的個人的犯罪就這樣被對外的集體的犯罪所取代——這也是其生存不能真正長久的原因。《史記·汲黯傳》有一段記述汲黯與漢武帝的對話，很能說明這個問題。
當時的情況是這樣的，爲了迎接匈奴渾邪王來降，漢武帝不但給渾邪王賞賜了很多，封了侯，而且還要徵兩萬輛車去接渾邪王。徵車是要花銀子的，地方官員沒錢，就搞強行攤派，找老百姓賒欠買馬，老百姓怕官員們是白拿，就將馬藏了起來，導致官員們很難完成任務。漢武帝很生氣，要殺那些沒完成任務的官員們。
這時候，汲黯說話了：“匈奴人是我們漢朝的夙敵，幾百年來擾我邊疆，殺我子民，所犯罪過簡直罄竹難書。如今我們打敗了他們，爲什麼還要把他們封爲上國之人，這是什麼道理呢?不如將匈奴男人都充作奴隸，女人都賞賜給有功將士去當老婆。”原文：
夫匈奴攻當路塞，絕和親，中國舉兵誅之，死傷不可勝計，而費以鉅萬百數。臣愚以爲陛下得胡人，皆以爲奴婢，賜從軍死者家;滷獲，因與之，以謝天下，塞百姓之心。
這話很痛快，很得人心，但漢武帝聽罷卻說：“吾久不聞汲黯之言，今又復妄發矣。”意思是，我很久沒有聽到汲黯胡說八道了，今天他怎麼舊病復發了呢。如今，有些人認爲，漢武帝這麼做沒有必要，應該採用汲黯的說法。但我們要說的是漢武帝如果真的那樣做了，那將會是一個什麼樣的後果呢?
治理天下講的是“大治”，所謂天下大治，百姓才能安居樂業，國家才能政治形勢安定。漢武帝如果真的把匈奴的男人全殺光，讓匈奴的女人們全做了邊關將士的老婆，那與匈奴號召部衆來中原“集體犯罪”沒有任何區別，而這並不是一個國家所需要的“大治”。
如此一說，汲黯實在是有些太小家子氣了，這正是漢朝能夠徹底擊潰匈奴的原因。作爲國家，首先擔當的應該是道義，而不是把別人家當庫房的物質以及爲撒氣或復仇而表現出來的不理智。
