還不知道：清朝最神祕皇帝的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
如果要問清朝開國皇帝是誰?很多人可能都會說是努爾哈赤，其實這是十分錯誤的，其實皇太極(1592年11月28日-1643年9月21日)，即清太宗纔是清朝正式的開國皇帝。作爲清初傑出的軍事家、政治家，後金第二位大汗，清朝開國皇帝，皇太極的一生充滿迷霧，堪稱清朝十二皇帝之間最神祕的一位。本期我們一起來盤點其人生中的四大謎案：
4 即位之謎
後金天命十一年(1626年)七月二十三日，努爾哈赤身感不適，帶領衛兵三千前往清河溫泉療養。半個月後的八月初十日夜，受到毛文龍部下官兵至狗兒嶺相威脅，於十一日晨，乘坐輕舟沿代子河轉回都城。傳話請阿巴亥前往。夫妻相遇於距離瀋陽40裏的靉雞堡。當日，努爾哈赤與世長辭，享年68歲。
努爾哈赤在關鍵時刻，除阿敏陪伴外，只請大妃前去，必有大事交代，說些什麼，無人知曉。但正在此時後金政局卻發生歷史性震動。汗父死訊傳來後，代善長子嶽託、三子薩哈廉首先說服父親推戴皇太極爲汗。代善失政後，佩服皇太極，認爲"汝智勇勝於我，汝須代立"。這意味着兩紅旗站到皇太極一邊。三貝勒莽古爾泰早年生活所需都是皇太極供養;在先攻擊李朝後徵遼東問題上，附和皇太極意見;阿敦事件中同樣是皇太極的幫兇;同時，其弟德格類早就是皇太極爭奪汗位的附和分子。自然，正藍旗在代善稍加說服後，也站了過去。二貝勒阿敏是有條件的支持。這樣，皇太極在八旗中佔了絕對優勢。
其二，在關鍵時刻，汗父將大妃調離京城，使兩黃旗羣龍無首，皇太極勢力得以從容謀劃。所謂汗父遺書等盡皆準備就緒。十一日晚間，阿巴亥懷着悲痛心情陪同靈柩歸來，尚未得到喘息之機，第二天早晨代善等便向她宣佈"遺言"，指責她："心懷嫉妒，每致帝不悅，雖有機變，終爲帝之明所制。留之恐後爲國亂"，假稱："預遺言於諸王曰：'俟吾終，必令殉之'。"並逼迫說："先帝有命，雖欲不從，不可得也。"受代善等強大勢力威脅，阿巴亥叫天天不應，呼地地不靈，只能哀痛地提出最低要求：將他的兩個幼子多爾袞、多鐸相托付，希望諸位貝勒"恩養之"。於是，當日辰時，自盡陪殉，享年37歲。她留下的最大懸念是在靉雞堡，努爾哈赤臨終時究竟說了些什麼，多爾袞發出皇太極汗位是"原系奪立"聲音，與此不無關係，故有人相信："太祖有傳位之遺命。"
3 玉璽之謎
據野史記載，天聰九年(1635年)九月初六，察哈爾林丹汗之子額爾克孔果爾率衆歸附皇太極，並獻上歷代傳國玉璽。爲此，皇太極特率衆貝勒迎至盛京城外南岡，設香案拜天受之。這塊傳國玉璽出自漢代，後數傳至元代，至元順帝被明洪武帝所敗，棄都城，曾攜玉璽逃至沙漠，後死於應昌府，玉璽遂遺失。
據傳說二百年後，有牧羊人在一處山岡下放羊，見一頭山羊三日不齧草，而不斷用蹄子刨一個地方，牧羊人很奇怪，就在那塊地方挖起來，發現了漢代的這塊傳國玉璽。後被元后裔博碩克圖汗所寶藏，察哈爾林丹汗打敗了博碩克圖汗，傳國玉璽再易其主。這塊傳國玉璽以璠璵爲質，雕交龍紐，上有漢篆“制誥之寶”四字，並非是卞和得於荊山下的和氏璧。
2 名字之謎
皇太極也以洪太極、黃臺吉等名字在明末清初的文獻中出現。現代學者多認爲皇太極並非其真實名字，而僅僅是其稱號，來源於蒙古貴族的稱號“渾臺吉”。而皇太極的本名衆說紛紜。俄羅斯漢學家G.V.戈爾斯基認爲“皇太極”的本名是“阿巴海”。此說曾一度被西方學界廣泛接受，但這個名字並沒有在當時的漢文和滿文文獻中登場，因此被認爲是錯誤的;很有可能系其稱號“天聰汗”的誤解。
在明代陳仁錫的《山海紀聞》裏，皇太極以“喝竿”的名字出現;而在《朝鮮王朝實錄·仁祖實錄》中，皇太極以“黑還勃烈”的名字登場。日本學者三田村泰助根據這兩種文獻，提出皇太極的本名大致讀作“Hekan”的說法。三田村泰助將《仁祖實錄》中的“黑還勃烈”還原爲滿語“hekan beile”：“黑還”(hekan)是皇太極的本名;“勃烈”(beile)即“貝勒”，是滿洲貴族的一種稱號。
1 去世之謎
關於皇太極之死，歷史上有很多爭議。有關清代官書上記載“無疾而終”：崇德八年(1643年)農曆八月九日，已勤於政務一天的皇太極晚上亥時(21點至23點)，在清寧宮南炕突然死亡。但據史料記載，崇德五年(1640年)，皇太極“聖躬違和”，崇德五年(1640年)農曆七月到鞍山溫泉療養。
崇德六年(1641年)松山大戰前夕，前線告急，皇太極原定於崇德六年農曆八月十一日親征，卻因鼻衄推遲三天。崇德七年(1642年)，因“聖躬違和”，在大清門外大赦人犯;崇德八年(1643年)又“聖躬違和”，不但正月初一免了慶賀禮，而且再次大赦，並向各寺廟禱告，施白金。皇太極一生勤於政事，事必躬親，導致積勞成疾，加之宸妃之死，悲痛不已，使潛伏的重病一朝突發，瞬間猝死，遂引起諸多猜疑。
