下面就一起來看看小編帶來的都知薛仁貴的武器是方天畫戟，那你可知他是如何得此利器的嗎?
歷史演義小說之所以被後世之人喜讀，乃與其藝術寫法脫不了干係，其以歷史事件爲背景，在講述歷史人物之事時，加以藝術寫法：誇張、虛構、神話等去講故事，比起正兒八經的正史而言歷史演義小說更加生動、有趣，極強的可讀性等，故而爲讀者喜愛。
在歷史演義小說之中，神話人物，神話故事情節似乎成了其不可或缺的手法。例如擡高主角人物的光環，便對主角人物神話鍍金，例如《說岳全傳》裏說岳飛乃大鵬金翅明王降世;《楊家將》裏說楊六郎乃白虎星君臨凡;《英烈傳》裏說朱元璋乃玉帝身邊的金童下凡等等。除了神話人物本身外，就連主人公的物品也要進行鍍金，例如接下來悔昔要說的薛仁貴的武器：方天畫戟。
薛仁貴在小說之中，被神話爲白虎星君下凡，如此大人物，自然他的武器便不可能隨隨便便地凡兵利器了。薛仁貴的武器乃方天畫戟，那麼他的方天畫戟是怎麼來的呢?且聽悔昔繼續道來：
在小說之中，是如此描述的，話說薛仁貴在絳州路上偶然遇見一位老嫗啼哭，他就問她爲什麼哭啊，那老嫗告訴薛仁貴說離此五里不遠地高山上有一條大如斗的毒蛇，經常出來行惡，她的唯一一兒子也被它所害了。薛仁貴心想這蛇如此歹毒，害人不淺，於是打算爲民除害，他就請老嫗帶他前去誅殺此蛇，老嫗連忙制止說，這蛇可厲害了，不能去啊，免得丟了性命。薛仁貴心意已決，老嫗無奈只好帶薛仁貴前去尋找此毒蛇。
薛仁貴同老嫗走了一段路程後，那老嫗就不敢往前了，指着前面高山對薛仁貴說：“前面高山的荒僻處便是蛇所在之處，我就在這田間祭祀我的兒子吧”。薛仁貴謝過老嫗便隻身攜帶寶劍前往山中尋找毒蛇了。
薛仁貴一人在山中尋找了半天，始終沒有找到毒蛇，正在分神之際，突然大風而起，吹得樹動山搖，草木分開，遠處山洞紅光乍現，一條身長數丈、獠牙暴露的毒蛇橫空衝到薛仁貴面前。薛仁貴沒有被眼前突來的情景嚇到，他拔出寶劍對那毒蛇大吼：“妖精，看我薛仁貴如何斬殺汝”。那蛇似乎有靈性，一聽此話，低着頭一溜煙就逃回山中去了。薛仁貴並沒有急着去追，他想：當年漢高祖斬殺了白蛇，後成了帝業，如今此蛇出現怪異，難不成自己也有佳運，於是打算殺掉此蛇表以決心，彰顯志向。於是薛仁貴提起寶劍尋去，他看見那毒蛇躲進了一處山洞，薛仁貴趕緊追上，追到深處出現了一個石室，室內亮堂，室內一處壁寫着“此石爲仁貴所破!”
薛仁貴又驚又喜，薛仁貴找來一大石頭，往石壁一砸，壁破現出一封書函，裏面藏有兵書四卷，鐵甲一幅，鐵盔一頂，當然還有本文提到的一柄方天畫戟。
此便是薛仁貴方天畫戟之由來，當然在不同的小說裏，略有差別，但僅大同小異而已。聽了這個故事，我們似乎覺得情節似曾相識，對，確實如此，在《說岳全傳》裏岳飛得到瀝泉槍、《封神演義》裏楊戩得到三尖兩刃刀等故事大致皆是如此。
悔昔言語道：正是：跨海徵東薛仁貴，武功非常顯英雄，爲民除害祛毒蛇，山洞福報得兵刃，贊，贊，贊，方天畫戟輔英雄!
