導讀：在歐洲的人們生活中，遊戲占卜是不可或缺的，塔羅牌在走過千年之後，不僅沒有消亡，還繼續在流傳、完善，這可謂是一則奇蹟，那麼塔羅牌真的可以預言命運嗎?
塔羅牌預言里根被刺
1981年3月30日，擔任總統僅69天的羅納德·威爾森·里根，在希爾頓飯店前爲勞工集會發表演說。當演講完畢的總統返回自己轎車時，埋伏在圍觀人羣中的精神病人欣克利，迅速衝出向里根連開6槍，總統捂胸倒下。這一幕恍如當年林肯總統遭受刺殺的再現，但這位創造了里根時代的總統卻幸運地在重傷中與死神擦肩而過。
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消息傳來，舉國譁然，因爲里根打破了被稱爲“總統20年死亡週期”的可怕怪圈，即美國每一個在末位數爲“0”的年份當選或蟬聯總統的人都死於意外的怪圈。而對總統死裏逃生的奇蹟，總統夫人卻將其歸於瓊·奎格莉，認爲是這位精通塔羅牌、占星術的女預言師提前預知和告誡，讓總統當天特別小心才化解了困局。對此，瓊·奎格莉則直言不諱說：“是塔羅精靈的指引才讓我能預言此先機。”
這位預言師口中所稱的塔羅精靈，指的正是塔羅牌：這項流傳了千年，與占星學、佔數學同爲西方神祕學三大術數的傳奇學說。
撲朔迷離的起源
當今凡打算研究西方神祕學的人都有一基本共識：必須兼修塔羅、占星和佔數，在三者相輔相成的學說下，才能登堂入室一窺西方神祕學說的奧妙。而在這三門學術中，塔羅牌兼具藝術美感與神祕性兩項特質，既可用來占卜，也可當作藝術品觀賞收藏，所以在世人中流傳最廣，受衆最多。卻惟有塔羅牌的起源至今仍是衆說紛紜，無法確定。
傳說中塔羅(Tarot)就是埃及的王道書。其詞取自於埃及語Tar(道或法)和Ro(王或皇帝)，原本被刻繪於神殿的壁畫之上，用以傳達神靈的旨意和解答法老王的疑惑。後因其過於龐大，才繪製成書方便法老王取閱。這本只能被法老擁有的唯一書冊，是國事困惑時溝通神靈的智慧之書，旁人若偷窺都將被處以極刑。
當古埃及王朝滅亡，面對歐洲的字母文化，以古埃及的象形文字書寫的王道之書面臨失傳的危險。無奈之下，古埃及最後的神官們乾脆將昔日紙草書製作爲圖片式卡片攜帶而出，流傳至今爲塔羅牌。這也是迄今塔羅牌中還保留着爲數衆多來自埃及的象徵圖案的原因。
認爲塔羅牌發源於中國的一大佐證是其本身是紙製。據說世界最早測算子午線的唐代僧人一行，發明了一種叫“葉子戲”的紙牌遊戲，這種遊戲廣泛風行於宮廷和民間。支持塔羅牌中國起源的學者認爲葉子戲在製作精美的牌面上繪製不同人物和花色的做法，正是沿用於塔羅牌的痕跡。中國古代“福禍相依”的辯證法也恰好與塔羅牌正、逆位截然不同的解釋暗合。
在猶太語中塔羅則代表着法則。19世紀的神祕學家李維將塔羅牌與古猶太密教卡巴拉聯繫在一起。希伯來文22個字母與塔羅牌的對應，以及卡巴拉教義中的“生命之樹”(Life of tree)中22條途徑與塔羅牌大阿爾羅段的對應，給了希伯來起源說的支持者很大的信心。
無論起源於何地，塔羅牌都是伴隨着人類最古老的文明而開始它的千載流傳，但這一過程並非想象中的一帆風順。
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在禁令中流傳
迄今留存最早的一副塔羅牌，是存放在法國國家圖書館中的17張“大阿卡那”，據說是畫家傑拉雷蒙在1392年爲國王查理六世專門製作。有傳說記載的塔羅牌出現在更早的1329年德國宗教會議上。3年後，西班牙國王阿弗勒士十一世就制定了第一份反對塔羅牌的聲明。隨即法國巴塞隆納市政府正式宣佈禁止平民玩紙牌遊戲。
到了14世紀，這份禁令更加嚴厲。公元1415年，羅馬天主教會公開禁止紙牌遊戲。在1460年的一次佈道會上，修士們嚴密論證了塔羅牌的名字與內容失實，並對玩牌之人予以嚴厲譴責。整個中世紀，塔羅牌和諸多科學真理一樣，榮登教會的異端邪說之列，不斷地被進行醜化、焚燬。
在這種情況下，塔羅牌轉入地下，由一些被視爲異端的祕密教派保存。和教會嚴厲禁令相反，塔羅牌的流傳有如地下潛行的闇火一樣，屢見不鮮。從最早流傳於歐亞交界處的一小遊戲，漸漸盛行於整個歐洲世界。
在塔羅牌流傳的記載中可以看見：在意大利埃索古堡發現一幅創作於1450年的畫作，畫上顯示了8位士兵和兩位婦人在一家客棧裏，士兵的武器掛在牆壁的架上，左邊的4位士兵在下棋，右邊的兩位士兵和一位婦人在打架，正中央兩位士兵和一位婦人則在玩塔羅牌。
對禁令的無視不僅僅存在於意大利的上流社會，最早發佈禁令的法國巴塞隆納市的普通市民都迷戀塔羅牌，此時的禁令已然名存實亡。而塔羅贏得整個貴族世界的原因，不僅僅是它精美的繪圖、稀少製作量加之鑲嵌金箔珠寶的外裝，還是炫耀財富和地位的絕佳物品，也因爲其中隱含的神祕話語的暗示、解讀是貴族中傳遞祕密信息的最好工具。
在這種隱信傳遞的解讀中，塔羅牌開始被應用於占卜和預測，它也得以和簡單的紙牌遊戲區分開來。它在民間的廣泛流傳的神祕預知力，仰賴於吉普賽人的流浪。四海爲家的吉普賽人以雜技和占卜謀生，而他們占卜的主要道具就是塔羅牌和水晶球。因此在關於吉普賽人種種的傳奇故事中，塔羅牌也以這神祕道具之姿留駐在人們的腦海中。
值此，印刷術傳入歐洲，並在16世紀得以發展成熟，昔日昂貴的塔羅牌被大量印刷，塔羅牌普及的最後一道屏障也爲之消失，這樣越來越多的學者開始對其產生好奇，有關塔羅牌的深層次理論系統得以創立，此時的塔羅牌才以全新的面貌再現於世人眼前。
塔羅牌流行於普羅大衆
在歐洲中世紀的千年沉寂後，伴隨着文藝復興浪潮而來的不僅是各種古代文明科技的迴歸，更是一次學者對於這些文明重新認識和創新之機，而塔羅牌正是這回歸再創的“文化”之一。1770年，第一位公開拿塔羅牌當作占卜用途的學者埃列斯塔發表了占卜用的紙牌(32張)的意義。他認定塔羅牌是埃及的祕傳知識，所以希望塔羅牌能夠流行於普羅大衆。
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1856年，學者李維提出了塔羅牌起源於猶太人的學說，這個新的學說整合了78張紙牌，成爲另一把神祕學鑰匙，這也是現今流傳的塔羅牌的完整體系。它開啓了塔羅牌符號學的研究，讓後世神祕學社團承認塔羅牌在神祕學的重要性，認爲塔羅牌是一種存在於時間之外的偉大智能。
19世紀末，沿着李維的腳步，帕洛斯大幅改進了塔羅牌的理論與系統。在他看來，塔羅牌除了占卜實際生活層面，更強調占卜者的動機與內心的反應，這讓塔羅牌擺脫了傳統占卜的角色，而充當起叩問人心靈和發掘人第六感的工具。帕洛斯的名着《波希米亞的塔羅》則是世界上第一本真正意義上的塔羅牌專着。帕洛斯也因此被奉爲近代歐洲塔羅牌理論與系統的鼻祖。
1888年，一個承襲中古神祕學派——玫瑰十字的社團“金色曙光”在倫敦成立。它的成立可謂近代塔羅牌發展史上最重要的一件大事。學派的成員將塔羅牌、占星術、卡巴拉密教與鍊金術再一次結合，使塔羅牌的理論系統更完備。
1891年塔羅發展史上另一位家喻戶曉的名人愛德華·維特加入“金色曙光”。1910年維特與斯米斯女士出版了名爲“萊德維特”的塔羅牌，並專門寫了一本用以解釋這副紙牌的着作，因通俗易懂，塔羅牌很快成爲全球發行量最大的紙牌。
而維特創造的塔羅牌也是迄今大多數塔羅牌研究者所公認的“國際標準版”，其着作也成爲塔羅牌入門的“教科書”。這副以黃色紙殼包裝的塔羅紙牌，在只要有賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡。
在迷茫不知所措時，塔羅牌往往能指導人對心靈深處的需求加以叩問。現代很多科學家都認爲塔羅牌的靈驗和神祕就是來源對於自然和人類第六感的發掘。無論是作爲艱深的學術研究，還是歐洲人生活中的遊戲占卜，一如最古老的塔羅出土時扉頁上那句銘文：伴神恩來，歲月流轉，我必爲傳奇。
