魯智深，是水滸中少見的幾乎所有人都評價很正面的人物，就連大文豪魯迅都說：“對於魯智深，除了讚賞之外，我實在無話可說！”
他說這句話，當然不是因爲他姓魯，而是魯智深確實在108將中有難得的大勇、大俠、大義，最後的人生沉浮中，得到了大智。
他死之前所說的那句話，成爲他一生的經典，他說：“平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”
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今日方知我是我！
多少人活了一輩子，也不一定知道自己是誰，爲什麼而活，活出了什麼滋味。
魯智深的有情有義有勇大家都耳熟能詳，但在他身上有一個迷引起了很多人的興趣，那就是魯智深到底是怎麼死的？到底是坐化還是被殺？如果是被殺，又是死於誰之手？
今天，小編和大家一起，來揭開這個迷。
魯智深到底是怎麼死的，如果看原著的話，好像沒有疑問，那就是坐化，但是真正分析之後發現，其實裏面有疑點。我們先看原著。
水滸中寫道：是夜月白風清，水天共碧，二人正在僧房裏，睡至半夜，忽聽得江上潮聲雷響。魯智深是關西漢子，不曾省得浙江潮信，只道是戰鼓響，賊人生髮，跳將起來，摸了禪杖，大喝着，便搶出來。衆僧吃了一驚，都來問道：“師父何爲如此？趕出何處去？”魯智深道：“灑家聽得戰鼓響，待要出去殺。”衆僧都笑將起來道：“師父錯聽了！不是戰鼓響，乃是錢塘江潮信響。”魯智深見說，吃了一驚，問道：“師父，怎地喚做潮信響？”寺內衆僧，推開窗，指着那潮頭，叫魯智深看，說道：“這潮信日夜兩番來，並不違時刻。今朝是八月十五日，合當三更子時潮來。因不失信，謂之潮信。”魯智深看了，從此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺師父智真長老，曾囑付與灑家四句偈言，道是‘逢夏而擒’，俺在萬松林裏殺，活捉了個夏侯成；‘遇臘而執’，俺生擒方臘；今日正應了‘聽潮而圓，見信而寂’，俺想既逢潮信，合當圓寂。衆和尚，俺家問你，如何喚做圓寂？”
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看到這裏，小編不免大嘆，難道魯智深知道自己要在八月十五圓寂？是他信口說說，還是已經預測到了自己的歸期？
書上繼續寫道：寺內衆僧答道：“你是出家人，還不省得佛門中圓寂便是死？”魯智深笑道：“既然死乃喚做圓寂，灑家今已必當圓寂。煩與俺燒桶湯來，灑家沐浴。”寺內衆僧，都只道他說耍，又見他這般性格，不敢不依他，只得喚道人燒湯來，與魯智深洗浴。換了一身御賜的僧衣，便叫部下軍校：“去報宋公明先鋒哥哥，來看灑家。”又問寺內衆僧處討紙筆，寫了一篇頌子，去法堂上捉把禪椅，當中坐了。焚起一爐好香，放了那張紙在禪牀上，自疊起兩隻腳，左腳搭在右腳，自然天性騰空。比及宋公明見報，急引衆頭領來看時，魯智深已自坐在禪椅上不動了。頌曰：平生不修善果，只愛殺人放火。忽地頓開金繩，這裏扯斷玉鎖。咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。
看到這裏，可以得出，魯智深確實是預測到了自己要走，於是留下禪語，坐化而去。
但是，有幾個疑問不得不提出來。首先是坐化的意思，坐化應該是安然而死，羽化成仙。指的是得道高僧可以控制自己的靈與肉，然後自行消逝。魯智深此時雖然已經算是得道，但他爲何要自殺呢？
再就是有沒有可能是他殺？這點就更難可能，一是本身魯智深武功不錯，二是當時寺廟那麼多和尚，誰又能殺了魯智深而不讓人知道呢？
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所以要從最後那句中去找答案，“今日方知我是我”，也就是到了這一刻，魯智深恍然開悟，終於理解了智真和尚說的“逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂”。他萬山看遍、千帆過盡之後，終於明白了生命的真諦，於是放下一切，踐行“見信兒寂”之言，駕鶴歸去。
魯智深達到了徹悟，人生一世，草木一春，凡胎消去，諸惡盡除，或許真正的死因就是：自行了斷。
