“天下大勢，分久必合，合久必分”在這分分合合之間，總會發生戰爭，一旦發生戰爭總是要死人的，那麼古代人是怎麼處置這些屍體的。這些屍體可能會面對五種結局。
第一種：可憐枯骨無人收
這種很常見，就是屍體放在戰場上沒有人處置，屍體棄之荒野，任由野獸分食。“君不見，青海頭，古來白骨無人收。”杜甫的《兵車行》所描寫的就是那種屍橫遍野的悽慘景象。
戰敗的一方，忙着逃跑，或者全軍覆沒，哪裏還會管屍體有沒有人收拾，而戰勝的一方，收不收屍體就要看他們的心情了，不過一般他們都是要處置實體的，因爲戰勝了，就會清理戰場，不然這些屍體會引發瘟疫，滋生病毒。
第二種：挖坑用土埋
清理戰場的時候，會挖一個很大的坑，將屍體都放進去，然後埋了，因爲這些屍體如果放在一個地方會有臭味，還會滋生病毒，引發瘟疫，造成大規模的傷亡，而用土埋就可以解決這個問題。
負責處理戰場的人挖一個超大的深坑，把所有的屍體全部扔進去，然後拿土一蓋，萬事大吉。這個方法後來演變成了連活人都一起埋了，就是所謂的坑殺，這種情形在歷史上並不鮮見。戰國時期秦軍坑殺40萬趙軍，秦末秦軍又被項羽坑殺了20萬。
第三種：築京觀
築京觀就是把屍體都聚集在一處，堆很高炫耀自己的戰功，明朝的馮夢龍在《東周列國志》裏面記載"潘黨請收晉屍，築爲'京觀'，以彰武功於萬世。"
1410年明朝大將張輔進攻安南，擊敗安南軍隊，殺死2000多名戰俘“築京觀”。築京觀在我國古代還是很常見的，畢竟勝利的一方想要炫耀自己的戰功。
第四種：火葬
這個火葬和現在的“火葬”可不一樣，之前火葬就是不想挖坑，又怕瘟疫傳染，就把屍體集中在一塊，一把大火燒了就行了。
火葬在古代多帶有宗教色彩，人們相信火焰的力量能夠淨化人的靈魂，幫助死去的人早生極樂，或是上天堂。
第五種：充當軍糧
在古代打仗物資往往得不到保障，這時候這些屍體就當做了軍糧，聽着有些噁心，但是在歷史上這是真真實實的存在過。
《三國志·魏書·程昱傳》中就有過這麼一段記載：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本縣，供三日糧，頗雜以人脯”曹軍軍糧斷了，便把人肉作爲軍糧，吃了三日。
