說起李清照(1084年-1156年)，幾乎無人不曉，特別是濟南人更是引以爲豪。她才華橫溢卻命運不濟，中年以後適逢亂世，流浪不順，屢遭變故，特別是在晚年還留下一個千古之謎—到底有沒有改嫁張汝舟?
持改嫁觀點的幾乎都出自宋代人的記載，甚至還有幾位和李清照同時期，從目前能查閱到的宋代文獻看，在宋代都沒有人懷疑這件事的真實性，但自明、清起出現不少文人學者爲其辯誣，造成目前兩派觀點的局面。仔細分析這些文獻，“改嫁”觀點佔據的論據更充分一些，“辯誣”派的觀點都沒有實證，因此，我傾向於“晚年改嫁張汝舟”之說。
在宋代記載李清照改嫁事實的文獻有七處，現全部抄錄下來。
一、胡仔《苕溪漁隱叢話》——“易安再適張汝舟，未幾反目，有啓事與綦處厚雲：“猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材”，傳者無不笑之。”
胡仔，績溪人。做過常州晉陵縣令，後居湖州(浙江吳興)，此書爲1148年作於湖州。
二、王灼《碧雞漫志》——“易安居士，京東路提刑李格非文叔之女，健康守趙明誠之妻。……趙死後，再嫁某氏，訴面離之。晚節流蕩無依。”
王灼，遂寧人，此書作於1149年。
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三、晁公武《昭德先生郡齋讀書志》——“先嫁趙誠之，……然無檢操，晚節流落江湖間以卒。”
晁公武，鉅野人，此書成於1151年。
四、洪适《隸釋》——“易安居士表上於朝。趙君無嗣，李又更嫁。”
洪适(1117-1181年)，鄱陽人，此書成於1167年。
五、趙彥衛《雲麓漫鈔》——“投內翰綦公崇禮啓：清照啓：素習義方，粗明詩禮。近因疾病，欲至膏肓，牛蟻不分，灰釘已具;嘗藥雖存弱弟，應門惟有老兵。……忍以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材。身既懷臭之可嫌，惟求脫去;彼素抱璧之將往，決欲殺之。遂肆侵凌，日加毆擊;可念劉伶之助，難勝石勒之拳。局地扣天，敢效談娘之善訴;升堂入室，素非李赤之甘心。……清照敢不省過知慚，捫心識愧?責全責智，已難逃萬世之譏，敗德敗名，何以見中朝之士?雖南山之竹，豈能窮多口之談;惟智者之言，可以之無根之謗。”
趙彥衛，宋朝宗室，此書成於1206年。
六、李心傳《建炎以來系年要錄》——“(紹興二年(1132年)九月戊子朔)有右承奉郎兼諸軍審計司張汝舟屬吏。以汝舟妻李氏訟其妄增舉數入宮也。其後有司當汝舟私罪，徒，詔除名，柳州編管。李氏，格非女，能爲歌詞，字號易安居士。”
李心傳(1166-1243年)，此書成於1209年。
七、陳振孫《直齋書錄解題》——“名士李格非文叔之女，嫁東武趙明誠德甫。晚歲頗失節。”
以上宋代文獻中，《投內翰綦公崇禮啓》是李清照個人所寫(少數人懷疑其中有篡改之處)，敘述情形具體而詳實，整篇文筆精彩而淒厲。在李清照的首任丈夫趙明誠死後，她一直生活在飄蕩無助、心驚膽顫、食宿有憂、體弱多病的狀態下，《金石錄後序》中真實記述了這些情況，特別是她和趙明誠殫精竭慮收藏的金石文物，大都因無力保護毀失。再嫁的初衷，只不過是想安度晚年而已，況且在宋代改嫁是極其平常之事，譬如范仲淹、王安石等對再嫁改嫁是明確持寬容與同情態度的。
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但是李清照的二婚僅僅維持了半年就與第二任丈夫張汝舟反目成仇，寧肯坐牢也要堅決擺脫這場婚姻。在《投內翰綦公崇禮啓》中，李清照向沾親帶故的綦崇禮道出了其中原委，張汝舟與她結婚的根本目的就是要霸佔她手中僅存的少量金石文物，而李清照不交給他，張汝舟惱羞成怒，甚至拳腳相加。在李清照看來，張汝舟與自己的婚姻是一場騙局，此人不僅道德敗壞、行爲低劣、爲人粗鄙，這對於李清照這樣一個個性鮮明、愛憎分明、情趣高雅的女性來說是不能容忍的。於是李清照又做出了一個驚世駭俗的舉動——告發張汝舟“妄增舉數入官”(虛報考試次數)，張汝舟最終被除名、流放。按照當時法律，如果丈夫被流放，那麼妻子就能合法地與之離婚。但是如果妻子告發丈夫，就算丈夫被判刑，妻子也要坐牢兩年。慶幸的是，由於綦崇禮等親朋們的庇護，李清照僅僅在監獄裏待了九天，就出獄了。
李清照晚年再嫁並且又迅速離婚這件事情給她的聲譽造成了不小的影響，李清照在世時就遭到不少譏諷，事實上，李清照本人也意識到這件事情會給自己造成的消極影響，她在給綦崇禮的信中，就說：“清照敢不省過知慚，捫心識愧。責全責智，已難逃萬世之譏;敗德敗名，何以見中朝之士。雖南山之竹，豈能窮多口之談?惟智者之言，可以止無根之謗。”
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但自明清以後，有不少的學者拼命地要維護李清照的形象，尤以俞正燮最甚，他們認爲再嫁是傷風敗俗的行爲，不可能發生在李清照的身上。他們的理由也很蒼白，例如：李清照出身官宦世家、書香門第，本人又有很高的文化修養，她不可能做出再嫁或者離婚的事情;李清照當時年紀已經比較大了，不可能再嫁;李清照與趙明誠感情深厚，她不可能背叛趙明誠，等等。
用現代觀點來說，李清照改嫁與否，並不影響她的地位和其在世人心中的形象，她在婚姻上的愛憎鮮明、行爲果斷、態度堅定，爲擺脫痛苦生活而敢作敢當的精神，現代人都很難做到。她不僅是位傑出的女詞人，更是爲偉大女性!
