司馬遷在《史記·李將軍列傳》中記敘了飛將軍李廣的生平，並對李廣做了非常高的評價，這段評價可以說是史學評論中的經典。
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李廣一生謙遜恭敬，在抗擊匈奴的過程中屢立奇功，但是最奇怪的是“李廣難封”的時候，到死李廣也沒有一個爵位，而且李廣的死也並非是自然而死，是因爲受到了誣陷而受到處置被迫自殺的。司馬遷對李廣的遭遇非常的同情，也對李廣的功績也持非常高的肯定態度。於是在《史記》裏，司馬遷就單獨爲李廣立傳，來歌頌李廣的功績。
《李將軍列傳》也是《史記》中享有盛譽的一篇文章，全篇感情飽滿，辭藻華麗，筆法千變萬化，可以說是妙筆生花。司馬遷用這樣一篇文字，描繪了李廣充滿傳奇和悲劇色彩的一生，爲人們刻畫出了一個不折不扣的英雄形象。
司馬遷除了在讚頌李廣之外，還對漢朝的用人制度進行了抨擊，並且對李廣整個家族的遭遇表達了自己惋惜和哀傷。全篇最精彩的也莫過於司馬遷對李廣短短八十餘字的評價，前有名言做引開導，後有諺語與之呼應，寫作手法也非常的巧妙靈活，稱得上是雅俗共賞。而且名言“桃李不言、下自成蹊”也是出自於此，司馬遷用這八個字，安慰了李廣的在天之靈。這篇文章不但能夠說明司馬遷是一個史學家，還能夠說明司馬遷是一個偉大的文學巨匠。
讚頌司馬遷的詩句都有哪些
讚頌司馬遷的詩句不勝枚舉，對於讚頌其恢弘鉅著《史記》更是多的難以數計。後人對其行事風格，記錄史料的嚴謹同樣大家稱頌。
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其中魯迅曾說《史記》是史家之絕唱，無韻之離騷。這不僅是讚頌史記的詩句，同樣也是讚頌司馬遷的詩句。除了司馬遷，還有誰會歷經千辛萬苦，一路風餐露宿，最後只爲那渺渺數筆的真實史料。後來的史學鉅著有《三國志》、《資治通鑑》等，但魯迅偏偏只評價《史記》爲史家絕唱，並與文學的中詩歌最高成就的《離騷》劃爲等號。可見《史記》在後人心中的位置。
作爲史學家記錄歷史方面，司馬遷爲後人樹立良好的榜樣。班固讚頌司馬遷的詩句：不虛美，不隱惡，故爲之實錄。要知道司馬遷的記載了很多古代君王，甚至包括再後來與劉邦爭奪天下失敗的楚霸王項羽，同時還對陳勝吳廣等農民起義領袖大加讚揚，這是作爲帝王的武帝所不喜歡的。但司馬遷以歷史史實功績爲主要標準，並不懼怕武帝的喜好，做到了實錄的客觀性。
班彪同樣讚頌司馬遷：文質相稱，良史之才。司馬遷書寫的《史記》不僅是史學名著，其文學造詣同樣深厚，說那是文學鉅著也不爲過。司馬遷在史記中給人們留下無數的名言警句，更爲我們留下拼搏的動力。讚頌司馬遷的詩句再多也不過是錦上添花，他的光輝不需要任何詩句的讚美。
史學家司馬遷是太監嗎
太監是指那些被閹割生殖器之後失去性能力，在古代皇室專供役使的男性官員。太監的定義裏面有幾個重點，一個就是被閹割，另一個是供皇室使用的役使官員。
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而司馬遷呢，司馬遷是漢朝的太史令，是寫史書的人，並不是專供皇室使用的用人，另外司馬遷是被處以宮刑，而太監是被閹割的。雖然在實際操作上沒有什麼區別，但是本質上還是有非常大的區別的。而且太監大都是窮人家的孩子，在外生計都成問題，所以才選擇自宮或者閹割進宮當差。而司馬遷則是受到牽連而被迫接受宮刑，這也是有本質上的區別的。
太監的被閹割之後是進宮當差，而司馬遷受宮刑之後則是奮發圖強，以先賢爲自己的榜樣，以完成著作《史記》爲自己的精神支柱，最終完成了中國史上第一部紀傳體的史書。這部被魯迅先生稱作是“史家之絕唱，無韻之離騷”的史書，是中華文明史上的瑰寶，對後世有非常深遠的影響。因此，在承受奇恥大辱之後，司馬遷和太監所做的事情有天差地別，因此這樣偉大的司馬遷怎麼能被稱爲是太監呢?
但是如果有人說失去性能力被閹割的人都是太監的話，這樣三觀不正的言論和思想我們都應該摒棄。總之，司馬遷不能算是太監，他只不過是一個因爲他人誣陷而受到牽連而被處以宮刑的偉人。
