前些天，看到一篇文章說連史記都是司馬遷同志在監獄寫的，文中說有些鋃鐺入獄的官員們都開始寫書，“連中國的《史記》都是司馬遷同志在監獄中寫的”，“誰又敢保證他們將來是不是現代版的司馬遷呢？”文章有諷刺意味，但是司馬遷真的是在獄中寫《史記》嗎？我問了一些同學。有同學說，當時老師教的就是司馬遷入獄後才發奮寫史記。還有同學說，文王入獄而有《易經》、司馬遷入獄而有《史記》，柏楊入獄有了《中國人史綱》，獄中着史，好像成爲中國文化人的傳統。我不認爲司馬遷可以在獄中寫史記，翻看記載：
元封三年（前108年），司馬遷三十八歲時，正式做了太史令，有機會閱覽漢朝宮廷所藏的一切圖書、檔案以及各種史料的機會，他一邊整理史料，一邊參加改歷。等到太初元年（前104年），我國第一部曆書《太初曆》完成，他就動手編寫《史記》。天漢二年（前99年），司馬遷下了監獄，司馬遷也因此事被判了死刑。第二年漢武帝殺了李陵全家，處司馬遷以宮刑。太始元年（前96年）漢武帝改元大赦天下。這時司馬遷五十歲，出獄後當了中書令，在別人看來，也許是“尊寵任職”，但是，他還是專心致志寫他的書。直到徵和二年（前91年）全書完成，共得130篇，52萬餘言。
從歷史記載中可以看出，司馬遷入獄前先寫了五六年，而這個寫作是秉承了他父親的遺志的，他在太史公自序中已經詳細說明。而他後來在獄中待了三四年，入獄即遭遇酷吏。現在貪官待遇太好了，古代特別是西漢，酷吏很厲害的，史記專門有個酷吏列傳，記得酷吏還把人放在大鍋裏煮，審問司馬遷的就是一個著名酷吏杜周。司馬遷入獄第二年被宮刑，他在後來寫個好朋友任安的信中說，這對他是奇恥大辱，但是他爲什麼還要苟活呢？在漢朝，死刑有兩種減免辦法:一是拿錢贖罪，二是受腐刑。司馬遷拿不出多錢贖罪，他是怕死才接受腐刑嗎？並不是的，他對任安書說，“隱忍苟活，幽於糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不表於後也。” 司馬遷保全性命是想等出獄後完成史記。在遭遇酷吏和腐刑的獄中，他怎麼可能在獄中寫成史記呢，頂多打打腹稿。
另外，太史令是個官職，魯迅之所以說24史是帝王將相的家譜，古代史家都是官家呀，一個入獄了有罪的怎麼能還讓他在獄中寫史書呢？獄中哪有什麼資料、筆墨竹簡伺候他呀？至於說“文王入獄而有《易經》、司馬遷入獄而有《史記》，柏楊入獄有了《中國人史綱》，獄中着史，好像成爲中國文化人的傳統。”我搜了下，這段出處來自於《瞭望東方週刊》對柏楊的訪談。似乎什麼話一旦被印成鉛字就成真了。這句卻是有問題的，記者爲了一個觀點湊例子，易經算是歷史書嗎？不要忘了，秦始皇焚書坑儒之時，李斯將《周易》列入醫術占卜之書而才得以倖免。而說獄中寫史是中國人的傳統更是胡說八道，24史那麼多有哪幾個是在獄中寫的呢，這怎麼還成傳統了呢？
