“扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：醫之好治不病以爲功!”這篇耳熟能詳的《扁鵲見蔡桓公》，是中學語文教學中的名篇。在中學教材裏，對扁鵲的註釋是：“戰國時期著名醫學家秦越人，因爲醫術高明，所以人們就用傳說中的上古時期的一位神醫的名字來稱呼他。這位神醫就是黃帝時期的扁鵲。”
關於扁鵲有無其人，在學界一直爭議不斷。部分學者認爲，扁鵲只是上古對神醫的一種稱呼，其人並不存在。但近日，成都出土的一座漢代墓葬裏，發現了扁鵲學派的醫書。
2012年7月至2013年8月考古隊發掘
經國家文物局批准，2012年7月至2013年8月，考古隊對位於四川成都地鐵三號線建設工地處的一處西漢時期墓地進行了搶救性的考古發掘，也就是著名的“老官山漢墓”。發掘墓葬共4座。其中，3號墓出土的920餘支竹簡及人體經穴漆人像，被專家初步判斷與扁鵲學派頗有淵源。
3號墓出土的部分醫簡
3號墓出土的部分醫簡，根據竹簡長度、擺放位置、疊壓次序和簡文內容，可分爲九部醫書，其中除《五色脈診》之外，都沒有書名，經初步整理暫定名爲《敝昔醫論》、《脈死侯》、《六十病方》、《尺簡》、《病源》、《經脈書》、《諸病症侯》、《脈數》等。其中《敝昔醫論》簡文舉例“敝昔曰：人有九徼五臧十二節，皆較大威脅。
而最讓考古人員興奮的是，墓中出土了920支醫學竹簡，竟然是失傳了2000多年的古代神醫扁鵲的著作，是研究中醫發展史的重大發現。此外，在墓中還出土了完整的人體經穴髹(xiu一聲)漆人像，它高14釐米，在這個人像上，不僅五官、肢體刻劃準確，而且還分別用白色、紅色描繪出經絡線條及人體穴位，不同部位還刻有“心”、“肺”、“腎”等線刻小字。是迄今我國發現的最早、最完整的經穴人體醫學模型，與墓葬中出土的經脈醫書相比照，對解開中華醫學經脈鍼灸理論有重要意義。
920支竹簡和完整的人體經穴髹漆人像讓中醫專家如獲至寶，從出土以來，專家們就一直在破譯竹簡上的“密碼”，目前兩萬多字的整理工作告一段落。一直以來張仲景的《傷寒論》被認爲是中醫臨牀辨證體系確立的標誌，而這批竹簡文字的破解推翻了這一認識，老官山漢墓出土的衆多醫簡中，多是講名醫扁鵲和弟子的實戰案例，都是“乾貨”，理論較少，證明了東漢之前已經有一套成熟的治療體系，把中醫臨牀體系建立推前到戰國時期。
另史料記載，周朝建立後就有“醫師”這個職業了，那時候的考覈方法更爲直接，不是考卷子，而是直接拿人來醫，“十全爲上，治癒率百分之百就是上醫”。老官山漢墓醫簡的出土，澄清了我們對於中醫學術發展史的一些模糊認識，對中醫學術發展史有里程碑的作用。
