《三國演義》是我國的四大名著之一，其影響非常深遠。因爲它是以東漢末年的亂世爲背景，創作而成的小說，而且引用了很多真實的史料，所以很多人將它當作史書看待，甚至有人只知《三國演義》，不知《三國志》。然而小說終究是小說，就算其中摻雜了再多的史實，也有與歷史有出入的地方。例如其中有些人物的能力被貶低，有些人物的功勞被“張冠李戴”。比這些人更慘的是，某些對魏蜀吳三國，作出巨大貢獻的人物，根本沒得到露面的機會。今天我們就來盤點一下，那些慘遭羅老爺子雪藏的牛人。
六、戲志才
荀彧投奔曹操之後，爲曹操舉薦了不少人才，例如鍾繇、荀攸、陳羣、杜襲、郭嘉等，這些人都得到了曹操的倚重，爲曹操一統北方做出了巨大的貢獻。他們在《三國演義》中，雖然戲份有多有少，卻也都曾登場，給世人留下了或深或淺的印象。其中郭嘉是最爲後人熟知的人物，他的早逝曾令很多人唏噓不已。然而很少有人知道，在郭嘉受到曹操重用之前，還有一個人被曹操認爲是，可以與自己共計大事的存在，那就是戲志才。
《三國志》中記載：“先是時，潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。早卒。太祖與荀彧書曰：‘自志才亡後，莫可與計事者。’”荀彧這才爲他舉薦了郭嘉。裴松之爲《三國志》作注的時候，也曾引《荀彧別傳》道“戲志才、郭嘉等有負俗之譏。”也就是說戲志才最起碼是能夠與郭嘉齊名的存在。甚至人說戲志纔不死，郭嘉不出。只可惜這等人物未曾在《三國演義》中出現，後人知道他的人也少之又少。
五、陳到
衆所周知，曹操先後有過兩任武藝高強的貼身侍衛，即典韋和許褚，不過很少有人知道，劉備的護衛隊長也毫不遜色。此人名爲陳到，是個非常神祕的人物，據《三國志》記載，他從劉備棲身豫州的時候，就加入了蜀漢的陣營，而且能力僅次於趙雲，是一個真正的大將之才。但是他真正開始建功立業，卻是自夷陵之戰始——當初劉備被陸遜擊敗，陳到率領白毦力戰，使劉備得以逃回白帝城。後來劉備病逝，他隨李嚴一起駐守永安，最後官至徵西將軍，封亭侯。
同樣是侍衛隊長，爲一方割據勢力首領統領親兵，典韋、許褚爲世人熟知，他卻被沒能在《三國演義》中大出風頭，甚至陳壽在《三國志》中都沒有爲他單獨列傳。
四、趙儼
趙儼字伯然，是曹魏的四朝元老，先後跟隨過曹操、曹丕、曹叡、曹芳四任主公。爲曹魏效命期間，他歷任侍中、河東太守、大司農、徵蜀將軍、徵西將軍、驃騎將軍等職，去世後諡號穆侯。不過能夠在人才濟濟的曹魏陣營中，身居要職，他憑藉的並非資歷，而是戰功，當初曹操南征荊州，張遼、樂進、于禁等“諸將任氣，多共不協”，他受命爲督軍，使這些大將“遂相親睦”;後來曹操擊敗西涼聯軍，交給他五千降卒，他憑着這些隨時可能反水的兵馬，擊敗了犯邊的羌虜;襄樊之戰時，曹仁被關羽軍圍困，徐晃的援軍無力殺入重圍，他獻計突破包圍圈，扭轉戰局;東吳率軍來犯，他爲大將軍曹休之軍師，助曹休擊退吳兵。
細數趙儼的功勞，雖然比不得荀彧、荀攸等人，卻也是曹魏不可或缺的一員，可惜他也未能在《三國演義》中露面。
三、賀齊
賀齊字公苗，是三國時期吳國的名將。他是會稽山陰人士，早年平叛山越有功。後來孫策開拓地盤，任命他爲永寧縣縣長，自此他打上了東吳的標籤。後來孫策去世，山越人再次造反，又是他親自出馬，才爲孫權解決了這個大患。從此之後，他爲孫權到處平定叛亂，立下了不少功勞。當然，他不僅是對內平叛有功，在三國之間進行角逐的時候，他也貢獻了不少力量。公元215年，孫權敗於合肥，被魏軍追擊，幸得賀齊接應;公元223年，叛吳降魏的晉宗不時侵擾吳國邊境，賀齊不但擒獲晉宗，還打下了蘄春之地。
通過這些記載，我們不難得知賀齊也是一員不可多得的猛將，只是他也沒緣在《三國演義》中展示自己的威風。不過賀齊倒是不需要像其他人一樣，害怕被後人遺忘，因爲浙江省淳安縣已經爲他建立了賀廟，而且每年都會舉行廟會紀念他。
二、牽招
牽招字子經，曾是袁紹部將，後來歸降曹魏，被曹操闢爲從事。他在曹魏期間，曾經爲曹操平定烏丸立下了大功。曹操去世之後，曹丕拜他爲持節護鮮卑校尉，讓他駐紮在昌平。在這期間，他不但勸歸了幾千逃入鮮卑部落的百姓，還對當地的少數民族進行安撫，使鮮卑素利、彌加等十餘萬部民在邊塞安頓了下來。
公元225年，他出任雁門太守，開始戍守邊疆，從此之後，一直致力於抵禦外辱。他鎮守北疆的時候威震內外，遠近胡人都心悅誠服，爲曹魏做出了巨大的貢獻。可惜如此民族英雄，也未能逃脫被羅老爺子雪藏的噩運。
一、士燮
士燮字威彥，是廣西人士。他原本是東漢朝廷任命的交趾太守，兼綏南中郎將，後來天下大亂，朝廷無暇顧及這等偏遠地區，他逐漸成爲了一個割據軍閥。與其他割據軍閥不同的是，他並沒有稱霸天下的雄心，甚至沒想過裂土爲王。相反他是一個性格寬厚有器量，謙虛下士的人物。因此當交州地區與東吳發生衝突的時候，他爲了避免當地百姓受到戰火的洗禮，接受了孫權的封賞，打上了東吳的標籤。
雖然士燮也未在《三國演義》中露面，但是他卻不會被歷史遺忘，士燮在越南甚得後世人士的尊崇。越南民間相傳在晉朝末年林邑國侵犯交州時，林邑人曾發掘過士燮的墳墓，見其面色如生，大爲驚駭，重新封上了他的墳墓。越南人因此以之爲神，立廟事之，號“士王仙”。
