岳飛是抗金英雄也是漢人的民族英雄。岳飛身上有很多值得人們關注的點，下面我們就一起來看看岳飛身世之謎。
岳飛（1103—1142），字鵬舉，宋相州湯陰縣（今河南湯陰縣）人，南宋抗金名將，中國歷史上著名軍事家、戰略家，民族英雄，位列南宋中興四將之一。筆者從小就以一套15冊《岳飛傳》連環畫而知曉了這位抗金英雄，他強烈的愛國情懷和大無畏的精神形象，深深地融入了成長的印記裏。無論是“還我河山”的壯懷激烈，還是“知音少，絃斷有誰聽？”的英雄寂寞，抑或是“莫等閒，白了少年頭，空悲切”的敦敦教誨，都讓後世後人無限欽佩、景仰。
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岳飛和他的抗金經歷，在後世後人的膜拜和宣揚下，演繹出了無數的傳奇故事，這其中就包括他的身世之謎。
岳飛是在崇寧二年，即1103年，就是宋徽宗趙佶當皇帝的第三年，夏曆二月，出生在當時隸屬於河北真定府（今正定）路的相州（今河南省安陽縣）湯陰縣永和鄉的一個小村子。父親名叫嶽和，母親姓姚。
小說或故事當中，大多是這麼描述的，正當岳飛降生的時候，正有一隻大鵬鳥在岳家屋頂上鳴叫，因此，岳家就爲這個新誕生的嬰兒取名叫岳飛，後來，又有了一個字，即鵬舉。岳飛出生還沒滿月，黃河就在內黃縣以西的地方決了口，洪水衝到永和鄉，嶽和將姚氏和兒子放在一口蓮花缸中得以逃脫，而嶽和則葬生洪水之中。剛出生的岳飛和母親，隨大缸漂流到了河北大名府內黃縣境內的麒麟村，被姓王的員外搭救並居住了下來。再後來，岳飛逐漸長大，結識了他的幾位結義兄弟，包括王貴、湯懷、張顯、牛皋，並拜師周侗，習得一身武藝。這段描述，其實一部分來自於岳飛的孫子岳珂撰寫的《鄂王行實編年》，一部分來自於民間演繹。
根據宋史研究大家鄧廣銘老先生的考證，一是北宋末年的黃河，並不流經內黃縣境內；二是在夏曆二月，也不是黃河可能決堤的時間；三是衆多記述北宋水旱災情的史書，均未提及黃河在這一年的決堤事件。以上三點，足以將這個故事斷然否定了。
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實際上，岳飛青少年時期的經濟狀況確實很窮苦，田地有限，家人不能獲得飽暖。因此，童年的岳飛就早早參加了農業勞動，白天干活，晚上識字讀書。岳飛的記憶力和理解能力都比較強，逐漸開始領悟一些道理。體力方面，一方面岳飛參加勞動，一方面去學習“技擊”，槍術了得，早早就成了“一縣無敵”。
由於家境貧寒，除了從事農業勞動之外，岳飛還到相州安陽縣的晝錦堂做了一名莊客，也就是爲大戶人家打雜和看家護院。這個晝錦堂可是大有來頭，它其實是在宋仁宗、英宗和神宗三朝做過宰相的韓琦在家鄉修建的豪宅莊園。當然，岳飛去做莊客的時候，豪宅的主人已經是韓琦的孫子和曾孫子們了。
在做莊客的期間，發生了一件事。北宋末年，農民起義頻發，河北地區就經常出現大大小小的農民起義軍。有一次，一支約百人的小起義部隊，包圍了韓家大宅，要搶奪財物。岳飛擔負看家護院的職責，因此施展自己的武藝和長處，一箭命中起義頭領，順利解了韓家大院的圍。
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這件事之後，岳飛得以經常與韓家子弟接觸。韓家子弟都是官宦子孫，依然活躍在北宋的政治舞臺上，因此，岳飛與他們的接觸，一方面可以聽到一些國政和時事的分析，一方面也提高了自己的文化知識修養。而最重要的，或者說影響岳飛一生命運的，是在這個過程中，嚴重的封建道德觀念和倫理規範，潛移默化並且深深地進入到了岳飛的腦海中。此後，他在考慮和處理問題時，已經超脫出簡單的農民意識，爲他以後的成長和發展奠定了基礎。
岳飛滿二十歲的時候，開始應募從軍，從此開始了他充滿傳奇的軍旅生涯。
