常言道，英雄不問出處，美女不問來路。夏朝最著名的美女——妺喜，不過是打仗贏來的“戰利品”，漂亮、好玩就行，誰還管她父母何人，仙鄉何處啊?據西漢學者劉向的《列女傳·孽嬖傳》記載：“妺喜者，夏桀之妃也。美於色，薄於德，亂無道。
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女子行丈夫心，佩劍帶冠。”看來，妺喜好動、愛玩、男孩子氣十足，是個嘻嘻哈哈、活潑開朗的“陽光女孩”。姑娘愛玩，國君更愛玩，倆人一拍即合，大有相見恨晚的意思。(下圖：夏桀，和心愛的女人——妺喜。)
《竹書紀年·夏紀》，收錄着夏桀那點事兒。《夏紀》並沒有指責妺喜，只簡略提到了夏桀的鋪張：“桀傾宮，飾瑤臺，作瓊室，立玉門。”如果說，興修樓堂館所，是最起碼的硬件建設。那麼，吃喝玩樂作爲“軟件開發”，則需國君的奇思妙想。且看夏桀和妺喜，曾怎樣經營他們的“娛樂嘉年華”。
西漢學者劉向先生，在《列女傳》中憤怒地譴責道：“桀，既棄禮義，淫於婦人，求美女，積之於後宮。收倡優侏儒狎徒能爲奇偉戲者，聚之於旁，造爛漫之樂，日夜與妺喜及宮女飲酒，無有休時。置妺喜於膝上，聽用其言，昏亂失道，驕奢自恣。”
比劉向晚220年的西晉學者皇甫謐，寫過一本《帝王世紀》，據該書記載：“妺喜好聞裂繒之聲而笑，桀爲發繒裂之，以順適其意。”
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看來，早在妺喜進宮之前，夏桀就把後宮折騰得烏煙瘴氣了：他好色，從民間劫來的良家女子、四方貢獻的絕色佳人，像五月鮮花，簇擁在華美的廊檐下，奼紫嫣紅，竟相綻放。他愛玩，大批“倡優、侏儒、狎徒”，聚集在燈火通明的殿堂裏，嬉笑歌舞，夜以繼日。
他善飲，成壇的美酒傾倒進大池裏，這座龐大的“酒池”，居然“可以運舟”……另外，他挖了一片大池，稱爲“夜宮”，夏桀親率大羣男女，赤裸裸地混在裏邊，居然，樂不思歸，一個月都不上朝。
大約600年後，商朝的亡國暴君——殷紂，佈置過臭名昭著的“酒池肉林”。原來，這個餿主意是從夏桀那兒掏來的。2200年後，南陳末代皇帝——陳叔寶也是“小巫見大巫”。他曾別出心裁，把寵愛的美女張麗華放在自己大腿上辦公。其實，這一招兒，夏桀早就玩剩下了。妺喜坐在夏桀的膝蓋上，一邊嬌滴滴地笑着，一邊指點他敷衍軍國大事和天下蒼生。(下圖：夏朝最後一位帝王——夏桀。)
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《竹書紀年》根本就沒說過妺喜如何放蕩、怎樣禍國。《史記·夏本紀》對妺喜這個人，乾脆隻字未提。至於酒池肉林、裸身嬉戲、裂繒之聲那些破事兒，多屬《列女傳》和《帝王紀年》的描述。那麼，這些“花邊新聞”又是從哪兒躉來的呢?連司馬遷都沒撈着這些精彩故事，劉向、皇甫謐他們憑啥“撿漏兒”呢?顯然，屬於文人附會。尤其漢代之後，妺喜被打扮得越來越離譜，酷似一隻禍國殃民的“狐狸精”。年深日久，演義取代了正史，這個“陽光女孩”終於被歷代文人“妖魔化”了。
做爲一國之君，夏桀當然可以寵幸任何女色，併爲此支付任何代價。但最可怕的不是糟蹋東西，而是爲此丟了人格、寒了人心。雖然，妺喜給了夏桀帶新奇的肉體快樂與空前的精神享受，然而，對風雨飄搖的夏朝政局，卻一點兒主意都沒有。
