《我在故宮修文物》這部十二萬分正經的紀錄片悄悄地在B站火起來，讓修復文物這項寂寞的工作突然出現在了大衆的視線裏。人們記住的不僅僅是修復工作者的工匠精神，似乎故宮的文物、故宮的貓、故宮的柿子樹都充滿了特殊的神祕感。人們樂此不疲地探究清朝帝王嬪妃的日常生活、當時民間的社會風尚。
美妝博物館就專門來講一講清朝的美妝真相。清朝作爲中國歷史上最後一個封建王朝，在女性的社會生活和妝容方面有着怎樣的變遷呢?
簡約淡雅、“清”妝盛行
順治帝入關以後，定都北京，首推漢人剃髮易服。滿漢之間的矛盾也一度激化，隨着時間慢慢平息的同時，這種文化的衝突也給當時的妝容服飾帶去了異族魅力。
清朝女子在妝容上基本沿襲了明朝的風格，簡約質樸。 紅妝依然是當時女性的最愛，面妝多爲薄施朱粉，清淡雅緻，與宋明兩朝相類似。
整體的社會風氣還是崇尚儒家思想，男權爲尊，也因此纏足方面在明清時期達到了鼎盛。清朝的貴族女子，多爲滿族，與漢族民間女子的髮飾裝扮上也有差異。
紅妝粉面
《紅樓夢》裏描寫王熙鳳：一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉；身量苗條，體格風騷；粉面含春威不露，丹脣未啓笑先聞。
清王露湑在《崇禎宮詞》中這樣詠道：“淡作桃花濃酒暈，分明脂粉畫全身。” 這裏說的酒暈妝便是指濃豔的紅妝。 而且詩中指出，塗抹脂粉已經不僅僅侷限於面部，而是塗滿全身。實際上，在清朝塗滿全身的遠不止這些個脂粉。還有各式各樣的凝露。
與歷代不同的是，清朝的貴族開始使用舶來品。《紅樓夢》第三十四回寫到襲人接過來一看的兩個玻璃小瓶子，有三寸大小。上面螺絲銀蓋，鵝黃的箋子上寫着“木樨清露” ，另一個寫着“玫瑰清露 ”的字樣。
清朝的各種“清露”是自後宮妃子到百姓家姑娘的鐘愛之物。《本草綱目拾遺·水部》中載錄了22種藥露，包括金銀露、薄荷露、玫瑰露、桂花露、佛手露 等。它們的做法始於大西洋，後傳入中國。經過加熱蒸餾後所製成的液體，無色有香而得名。清朝的舶來品遠也不止這些，葡萄紅露酒、白葡萄酒，西洋小剪子，洋布手巾等。
晚清時期，貴族圈還流行起一種歧義的妝容，名爲“乞丐妝”，清末的乞丐妝恐怕還要跟明朝的黑妝聯繫起來才解釋的清楚。 明代曾有一些人將木炭研成灰末塗染額頭，也是根據黛眉妝的演變而來。到了清代竟演變爲乞丐妝了，只是也沒有持續多久。
曲眉細眼
值得一提的是，清朝曾一段時間盛行過曲眉。這在很多反映清朝女子的畫像中清晰可見。 曲眉與柳葉眉稍有不同，又與元朝的一字眉有着明顯區別，在當今社會已經比較屬於一種比較少見的眉型。實際上，晚唐時期也有一些曲眉盛行。
曲眉，兩端朝下彎曲，中粗兩端細，也稱作垂眉。 《西京雜記》中記載：卓文君的眉淡而曲，望之如遠山，號“遠山眉”。如此看來，清朝的曲眉與“遠山眉”又有幾分相像。
在清代的畫像中探究整個清朝的眉型，曲眉的發展僅在一段時間的小範圍有所發展。多見於清代的畫像中，以垂眉示人大多展現了清代女子低眉順眼、楚楚可人的嬌羞樣子，這實際上是清朝專制加強、女性地位低下 等現實造成的。
花瓣脣妝
“點脣”已經不是清朝的新鮮叫法了。清代李漁在《閒情偶記》中曾形象的描述當時女性的點脣方法：“點脣之法，又與勺面相反，一點即成，始類櫻桃之體。若陸續增添，二三其手，即有長短寬窄之痕，是爲乘船櫻桃，非一粒也”。
清代的脣妝主要分爲兩種。一種是上脣塗滿口紅，而下脣只在中間點上一點，這種當時宮廷較爲流行的一種脣妝化法。
另外一種是直接在上下嘴脣的中間位置，化一個形似花瓣的樣子。
後來，晚清時期，受到外來文化的影響，清朝的女子在脣妝上逐漸趨同。 上下嘴脣都會塗滿，與當下我們日常的脣妝畫法並無區別。
深居後宮的嬪妃們每天會花費大量的時間用溫水洗臉、敷面。敷面這道工序與我們的敷面膜有些相似。除此之外，揚州產的宮粉、蘇州制的胭脂和宮廷自配的玫瑰露護膚美顏。謝馥春便是誕生於清朝。
妝容以外，對美的更“高”追求
清代後宮女子對於“美”的癡迷追求甚至已經上升到牙齒，不僅吃一些中藥保護，還有一些初具規模的藥具醫療作保障。 在那個笑不露齒的年代，對牙齒有這樣的要求，清代女子對美的至高追求可見一斑。
在髮式方面，入關前，滿族女子大多是辮髮盤髻，未婚女子爲雙髻，已婚女子則爲單髻。
入關後，滿漢融合，漢族與滿族的髮型互相學習模仿，也豐富了滿族婦女的髮式，有“軟翅頭”、“兩把頭”、“一字頭”、“架子頭”、“大拉翅”、“燕尾”、“高粱頭” 等等。滿族婦女的髮式通常更誇張一些，髮飾在滿族婦女的服飾中佔有重要位置，這也就是我們所熟悉的滿族婦女髮式——旗頭。
然而，漢族女子在當時的地位仍是很低的，即便有個別漢族女子入選後宮，也是受盡虐待與歧視，在妝容打扮與服飾上更是不能壓過滿族女子。
清朝的宮廷生活、妝發、服飾可能是離我們最近的一個封建王朝，至今都有無數人對它充滿了好奇。伴隨着大清王朝的盛極而衰，清朝女性從思想、服飾、妝容都發生了巨大變化，既保留了漢族的特色，同時又豐富了滿族的妝飾文化，給後世留下了諸多值得研究的史料。
