還不知道：古代西域的國王相當於什麼官的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
中國古代對於投降或者歸附中原王朝的少數民族的安置，一直是人們津津樂道的話題，這個事兒用我們現在的話來說就是少數民族政策，在當時也是一個讓人們爭論不休的話題。
今天，學界公認的李世民創立的羈縻府州制度是開創了中國少數民族制度之先河的，即是把歸附唐朝的少數民族降戶在其原居地設置督府，對其民衆實施管理，這些都督府的都督均由突厥本族首領擔任，可以世襲，唐朝只派數量極少的駐軍。這就是當時的羈縻府州制度，羈縻這兩個字是很好理解的，《史記·司馬相如傳·索隱》解釋說：“羈，馬絡頭也;縻，牛靷也”，引申爲籠絡控制。意思很明顯，你曾經是無拘無束的野馬，現在，我給你帶上籠頭繮繩，你得聽我的話，服從我的管理。
這種方法在當時被認爲是一種非常開明的民族政策，很快就取得了良好成效。當然，這種政策並非只針對北方少數民族，唐朝對西南少數民族同樣採用羈縻政策，承認當地土著貴族，封以王侯，納入朝廷管理，後來的宋、元、明、清幾個王朝把這變了一個叫法，稱之爲土司制度。
羈縻府州有大小，土司也是一樣的。唐朝羈縻制度有三種情況：
第一種情況是在唐朝軍事力量籠罩之下的地區設立的羈縻州、縣，其長官由部族首領世襲，內部事務自治，並進行象徵性的進貢，但是負有一些責任，如忠於中原政府、不吞併其他羈縻單位和內地州縣，以及按照要求提供軍隊等等，實際上中原政權將其視爲領土的一部分，文書用“敕”;
第二種情況是所謂的內屬國，如疏勒、南詔、契丹等，一般封爲都督或郡王，有著自己的領土範圍，但是其首領的政治合法性來自於中原政府的冊封，不能自主，中原政權將其視爲臣下，文書用“皇帝問”;
第三種情況是所謂的“敵國”和“絕域之國”，如吐蕃、回紇、日本等，雖然可能亦有冊封，然多爲對現實情況的追認，其首領的統治合法性並不依賴中原政權的冊封，中原政權的文書多用“皇帝敬問”。
但是，這種辦法絕對不是唐朝人“發明”的，早在漢代，漢朝政府就封少數民族首領爲“王”、“侯”、“長”，又用和親、朝貢、互市等籠絡方法。可以看得出來，這種政策的模型在那個時候就有了。
公元前121年(漢武帝元狩二年)，漢武帝對匈奴發動河西戰役。駐守於河西地區的渾邪王和休屠王因屢敗於漢軍，匈奴伊稚斜單于欲召他們赴單于庭，兩王恐被誅殺，向漢求降。後休屠王反悔，被渾邪王所殺。邪王遂率衆四萬(號稱十萬)渡黃河投降，漢朝把他們安置在了隴西、北地、上郡、朔方、雲中等五郡以外的地方，這就是歷史上的“五屬國”。
現在，一些人把容易把“五屬國”理解爲5個屬國其實不是，是隻有一個的，大體位於今內蒙古西部以及蒙古國的一些地方。投降漢朝渾邪王則被封爲封漯陰侯，邑萬戶，置漯陰侯國，國都在今山東禹城東。漢代，王的封地級別相當於郡，侯的封地級別則相當於縣。王既享地方租稅，又享治民權，而侯則只享租稅，不享治民權。
漢通西域後，對那裏的小國也採取了“自治政策”，當時，人們把這一區域通稱爲“西域三十六國”，但所謂的“三十六”不過是一個統稱的概念，也不見得就是三十六小國，在從漢宣帝任命鄭吉爲“西域都護”開始，“西域都護”就管轄這“三十六國”了，而在此前，這“三十六國”爲五十國，後來各國之間吞併爲三十六國的。
這就是說，一個相當於我們今天省級的“西域都護”就管了三十六個國。以三十六國中最小的小宛國爲例子《漢書·小宛國傳》載：王治圩零城。去長安七千二百一十里。戶百五十，口千五十，勝兵二百人。輔國侯，左右都尉各一人。西北至都護治所二千五百五十八里，東與婼羌接，闢南不當道。這個地方在在今且末正南，喀拉米蘭河北岸一帶，由於其南爲可可西里山，所以比較偏僻。居民從事農業生產，爲古塞種人，屬印歐語系伊朗語族之民族。
50戶人，1000人口，200個當兵的，他們的王能相當於一個什麼樣的級別?讓人直呼小村長!
再以很多人都熟知的精絕國爲例，《漢書·西域傳》："精絕國，王治精絕城，去長安八千八百二十里，戶四百八十，口三千三百六十，勝兵五百人。精絕都尉、左右將，驛長各一個。北至都護治所二千七百二十三裏，南至戍廬國四日，行地空，西通扜彌四百六十里。"
不到500戶口，3000多人，500個當兵的，他們的王能相當於一個什麼樣的級別?讓人直呼小鄉長!
也許正是因爲這個原因，我們看到漢朝的一些勇士，並不將這些國王們當回事。公元前77年，原樓蘭國國王去世，親匈奴的安歸當了新樓蘭王。漢昭帝派使臣前往樓蘭傳達詔令，命安歸前來長安朝見，但安歸卻藉故推辭不來。於是，漢朝站出來了一個我們大家都非常熟悉的勇士——傅介子。
到了樓蘭後，傅介子假稱漢朝要賞賜樓蘭，他是帶了大量的金銀財物來樓蘭的。樓蘭王貪圖漢朝財物，便前來會見傅介子。傅介子與其共坐飲酒，故意將金寶等陳列顯示。待大家都喝得差不多時，傅介子又假裝神祕兮兮地對樓蘭王說：“大漢天子讓我祕密報告大王。”
此時的樓蘭王眼裏只有財寶，把防備的事忘了個一乾二淨，他屏退左右侍從，起身隨傅介子進入後帳密談。結果一進後帳，就被傅介子早就安排好的兩名壯士從背後用利刃刺死。傅介子將樓蘭王安歸的人頭割下，用驛馬快速送回漢朝，懸於未央宮北門之外。後來，傅介子因爲這事兒被封侯了。但幹這種事兒的並非他一人，比方說，馮奉世就逼得莎車王自殺，然後把莎車王的首級也送到了長安。
然而，事情絕對不像我們今天想象的這麼簡單，在看到這些被漢朝的勇士們隨意刺殺，這些如同今天村長、鄉長級別的西域的“王”們的同時，還應該看到這些“王”們手上的權力是極大的，甚至掌握着生殺的大權。
比方說，1959年考古人員在古精絕國的地盤今新疆尼雅發掘了8座古墓，其中一座裏面是一男一女，男的隨葬品是弓、刀、箭、匕首等，女的隨葬品銅鏡、梳子、針以及小布卷。男子的肚子有致命的傷痕，死於刀劍;女的沒有傷痕。他們蓋着錦緞被安置在了一起。考古學者推測這個男人可能就是精絕國的“王”，估計女人是被勒死的，專門爲他殉葬的。
這就意味着當時精絕國的“王”，不僅有着生殺大權，還有着死後讓人爲其殉葬的待遇。
