今天小編給大家準備了：春秋楚王，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
我把周文王當爸爸一樣尊敬、我把周成王當主子一樣伺候。然後呢?
你們就給一個“科長”當，還管我叫“楚科長”。楚國，子爵，五等爵中的倒數第二級。這還不算完，你們還管我叫蠻夷。我可是偉大的楚國啊!周天子和華夏諸侯，你們這麼操作，讓我情何以堪?
周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。
“子事文王”，有兩種解釋：一種是以子爵的身份效命周文王;一種是像兒子一樣伺候周文王。
最好取第二種，即楚白丁像兒子一樣伺候周文王西伯昌。周文王，是死後諡號。周文王，生前是商王的諸侯。所以，他沒有資格封楚白丁爲“楚科長”，即子爵。
楚之先熊繹闢在荊山，篳路藍縷，以處草莽，惟是桃弧棘矢，以共御王事，而周無分器。
我家老祖宗窮得叮噹山響。即便如此，還是“以共御王事”了。然後呢?
真把“科長”不當幹部了，“而周無分器”。冊封諸侯，周天子要賜予諸侯一套青銅器。但是，楚國這個子爵諸侯，卻沒給分。
成王盟諸侯於岐陽，楚爲荊蠻，置茅蕝，設望表，與鮮牟守燎，故不與盟。
周成王在岐山之南大會諸侯。諸侯們一一入場，然後鼎中有肉、樽中有酒，你們飲酒歌舞。但是，我家祖宗“楚科長”，去幹啥了?
“置茅蕝，設望表，與鮮牟守燎”，負責擺桌籤、做會服。這還不算完，後來連會場都不讓進，與東夷鮮牟君去看火炬了。周天子的諸侯大會盟，我們楚國連名字都不配出現在盟書裏。
這也太欺負人了。
關鍵是你們華夏諸侯，張嘴還叫科長、閉嘴就罵蠻夷了。楚蠻、楚蠻，就這麼被你們給叫響的。
如果楚國一直慫，也就罷了。但是，篳路藍縷的楚蠻夷竟茁壯成長了。
熊渠甚得江漢閒民和，乃興兵伐庸、楊蠆，至於鄂。
到了首領熊渠這任“楚科長”，楚國終於可以爭口氣了。這時候，誰不服就揍誰，這就是楚國的邏輯。因爲這個窩囊氣憋得實在太久。
但是，楚國再努力，也改變不了子爵“科長”的身份。
說好聽點兒，華夏諸侯把你楚國算在體制內，稱你一聲“科長”，你楚國得聽着;說不好聽的，華夏諸侯都不算你在體制內，稱你一聲“村長”，你楚國也得聽着。
於是，熊渠終於霸氣了一把。
“我蠻夷也，不與中國之號諡。”乃立其長子康爲句亶王，中子紅爲鄂王，少子執疵爲越章王，皆在江上楚蠻之地。
從今以後，我不再叫楚“科長”，而要當楚王。但是，當王還不解氣，矯枉必須過正，我熊渠的三個兒子全都當王，而我就是王他爹、王中王。
然而，好景不長。
周厲王出世了。這傢伙是個暴君。暴君的特點，自然是暴，不僅對內殘暴，而且對外更殘暴。這一代周天子，就是一個誰也惹不起的主。
於是，熊渠慫了，趕緊撤銷王號，繼續自稱“科長”。
但是，這種自卑的草已經種下了。歷代楚國國君，一直襬脫不了的心理陰影，就是三個字：沒面子。
國君已經處於金字塔最頂端了，還會沒面子嗎?當然會。這個金字塔最頂端，只是國內的。但國君一定要放眼“國際”，在當時就是諸侯之間。所以，諸侯之間就形成了一個小圈子，諸侯們都要在這個圈子裏比。楚國也不例外。
每次諸侯大會，別人都是宋公、齊侯、鄭伯，然後楚國呢?竟然是楚子。這也太難聽了。
有比楚子更難聽的嗎?公侯伯子男，還有男爵一級，比如許國就是男爵。但，問題是你要看體量、看實力。許國的體量，那就是一個鄉;而楚國的體量，那必須是幾個省。
所以，楚國肯定不服，不服就要搞事情。現在可以不搞，將來必須要搞。又過了幾代人，到了熊通這一代君主，楚國準備再努力一下。
三十五年，楚伐隨。隨曰：“我無罪。”楚曰：“我蠻夷也。今諸侯皆爲叛相侵，或相殺。我有敝甲，欲以觀中國之政，請王室尊吾號。”
隨國，是周天子的同姓國。所以，在諸侯裏面，隨國是流淌藍血的貴族諸侯，是侯爵。楚國打隨國，隨國立即瘋了：我沒招你也沒惹你更沒辦錯事，你打我幹嗎?
“楚科長”笑了笑，說：我打你，不是因爲你犯錯了，而是我有事相求。
這就是楚國的邏輯，跟華夏諸侯相處，只有一個方式，那就是打。楚國求隨國幹什麼?求隨侯在周天子面前美言幾句，給自己提升一下級別，當不了部長、局長，當個處長也行，別再讓自己當科長了。
隨國是小國，惹不起楚國，於是趕緊向周天子建言：請尊楚。簡單說就是：大族長、天子哥，你提拔一下楚國吧。
但是，周天子不同意：他楚國就是“科長”的命，生生世世、子子孫孫也就是個科長，讓他死了這份心。
然後，楚國徹底怒了。
三十七年，楚熊通怒曰：“吾先鬻熊，文王之師也，蚤終。成王舉我先公，乃以子男田令居楚，蠻夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。”乃自立爲武王，與隨人盟而去。
熊通先是追溯歷史：我家祖宗對得起周王室;再是痛斥不公：我就配當個“科長”嗎?
關鍵是這句話“蠻夷皆率服，而王不加位”。爲啥周天子不給楚國國君加位?
除了級別上的五等爵，即公侯伯子男，還有一個與之相配套的距離上的五服，即甸侯賓要荒。
甸服、侯服、賓(綏)服、要(yāo)服、荒服，主要是根據與王畿的距離遠近進行的劃分。
夫先王之制：邦內甸服，邦外侯服，侯、衛賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。
五服中距離越近，對周天子的義務越重。其中的甸服，大概率屬於畿內諸侯，直接服務於周天子。天子征伐，簡單說就是出去揍人，主要是畿內諸侯出兵出將。周幽王烽火戲諸侯，戲的也就是這夥諸侯，而不是畿外諸侯的齊國、晉國和楚國。
而五服中距離越遠，則對周天子的義務越輕。最近的每天都要來上朝，較近的每月一趟報告，稍遠的每年一次進貢，再遠的和很遠的，也就那麼回事了。即所謂：
甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭，月祀，時享，歲貢，終王，先王之訓也。
楚國在哪裏?
大體屬於要服和荒服，或者就是荒服。而按照宗法禮制，荒服的國君，統統都是子爵。簡單說，這是規定，處於荒服的一視同仁，都是科級幹部，楚國也不例外。
所以，楚科長熊通只能痛罵制度無情，而不能大罵周天子薄情。但是，他還是可以罵周天子太僵化。
都啥時候了?你沒看到我已經吊打天下了嗎?我這種實力的國君去開會，還能再給你們擺桌籤、做會服嗎?
於是，“我自尊耳”。
從熊通這一代開始，楚國國君正式稱王。熊通死後，諡號爲楚武王。熊通的兒子繼續稱王，死後諡號楚文王。從此以後，楚國國君世代稱王。
楚武王自尊稱王的時間是公元前704年。這時候是春秋時代，已經禮崩樂壞。楚國雖然稱王了，但華夏諸侯並不買賬。
史書還是繼續稱楚子，就叫你“楚科長”。甚至，有時候更過分，連楚子都懶得叫，而是直接稱楚人，把楚國國君從“楚科長”降級爲“楚白丁”。
而在國內，楚王肯定很享受。因爲楚國百姓自然稱自家國君爲王。
那其他諸侯呢?
對外還是按照周天子給的名分，是公稱公、是侯稱侯。這個不能亂，因爲咱們跟楚蠻不一樣。但這是對外，那在內呢?本國老百姓一定要給國君戴高帽，不管是公是侯還是伯子男，一律就高不就低，必須稱公。
所以，魯國史書《春秋》，不管啥時候都要稱魯國國君爲公。同理，齊國史書自然稱齊侯爲公，魏國史書自然也稱魏侯爲公。
而楚國之所以非要搞特殊越級稱王，在華夏諸侯看來，這是因爲蠻夷耍流氓了。但是，打不過，所以也就不跟楚國計較了，或者說不敢跟楚國計較。
但在楚國看來，這是因爲制度的惡，荒服就要當“科長”嗎?還是因爲你們的傲，蠻夷就不能華夏嗎?於是，一以貫之的感情基調是：我蠻夷也，不與中國之號諡。生氣了，不玩了，然後我們楚國怎麼開心怎麼玩。
