很多人都不瞭解古代竹子，接下來跟着小編一起欣賞。
古人對竹林有莫名其妙的偏愛，古詩詞中出現了許多描寫竹子的字句，例如，“斑竹枝，斑竹枝，淚痕點點寄相思”用舜帝和鄂武帝的故事突出了一點悲傷，女英二妃。
竹林
如果在詩歌中看不懂板柱這個詞，可以指北方的竹林，因爲古代北方竹林由於地理環境的原因，呈現出一種不連續的現象，這種現象類似於斑點的格局，因此有人說古代北方有竹林，但由於種種因素，最終向南方遷移，碰巧南方人對他有鍾愛的感覺，這使他延綿並留在歷史上，這使他更加美麗，他被南方取代的原因也是有爭議的。
無奈的現實迫使，自然的替代
1、侵略性地理
水之所以被稱爲生命之源，是因爲人體的成分中水佔70%左右，植物的根系是爲了吸收水分而發育的，雖然仙人掌抗旱只是因爲肉和根的蓄水，所以任何東西都離不開水資源，竹子也是如此。
古代乃至北方的水資源一直處於稀缺狀態，當中國經濟逐漸好轉時，南水北調工程就是爲了解決這一問題而實施的，因此在古代灌溉技術不發達的地方，竹林由於長期缺水而逐漸死亡，伴隨着竹筍的滅絕我可以看到。
隨着地理的不斷演變，古代在黃河中下游地區出現了大面積的竹林，從氣候研究可以看出，該地區處於中暖帶，適宜竹子生長，而南部氣溫適宜，因此在長期缺水的情況下，竹子逐漸向南遷移。
竹子適宜在12至22度左右的氣候條件下生存，然而北方總是處於乾燥多風的環境中，但竹林結構是空心的，在這樣的大風中很容易折斷甚至拉起，同時，在北方的冬天，人們裹着一件大棉衣，可以像當地寒冷的天氣一樣外出，所以在這樣寒冷的氣候裏，儘管有嚴寒，但還是很難抵禦竹子的侵襲，竹子是生活在北方的人們的一種奢侈植物。
土壤研究一直是一個熱門話題，在不斷的研究中，發現竹子生活在偏酸土壤中，但北方土壤研究多爲中性或微鹼性，鹼性強，且少量弱酸不適合竹子生長，然而南方土壤大都呈酸性，這就是爲什麼在北方很難見到他，但是在南方很難看到他的原因。
2、人類生殖的受害者
時間不饒人，這是一個永恆的真理，人們不斷變老和死亡，但也有新生命的誕生，同時，隨着活下去的概念，在古代長河中，戰爭從未停止過。
即使昭君出城也無法逃脫戰爭的毀滅，在戰鬥過程中，不可避免地會有烽火飛濺、馬蹄踐踏，導致竹林被燒燬，幼嫩的竹筍被勒死在睡夢中。
這種苦難對北方的竹林來說是一場災難，是一場沒有生存希望的噩夢，人類也是他的受害者。
在古代北方，隨着人類的不斷繁衍，他們在惡劣的地理環境中非常重視吃住，春筍是當時人們難得的美味佳餚，所以總是在竹筍季節採摘。
這使得北部的竹林的面積逐漸縮小，甚至古代最著名的“鄠杜竹林”和“淇園竹林”也消失了，導致竹林出現在南部而不是北部的竹林。
如果你得不到別人的好感，就要避免
1、竹子被忽略了
南方對竹子的青睞，不僅體現在文人詩人的喜愛上，還體現在其中空結構的運用、解剖後編織的柔軟竹條、枝椏的裝飾美。
在北方，人們認爲竹子對人們來說更重要的是遠離寒風，因爲他經不起風的吹，更糟糕的是，由於環境惡劣，人們怎麼能花時間和精力去製作不能滿足自己的竹器呢?
正因爲如此，竹原慎太郎將福利帶給人們的本能功能被忽視，其在惡劣條件下的自我生存和自我毀滅最終導致其衰落。
2、迷失在審美差異中
俗話說：“一方水土養一方人”，南方人生活在一個更舒適的環境中，所以他們的審美更傾向於環境的美與和諧，他們好像在欣賞一幅風景畫，正是這樣，像李白、劉禹錫、杜甫這樣的詩人南下，留下了讚美竹子高潔不朽的篇章。
因爲北方人的審美更傾向於內在，因爲在嚴峻的環境中，沒有關於竹子的審美境界，這進一步影響了竹子在人們心中的形象，由於審美觀念的不同，古人對竹子沒有好感。
所以當其他人摧毀竹林，沒有人站出來阻止他，沒有人後悔他的稀有性，只是他在單詞“審美”中輸了，幸運的是，他願意放下他，毫不強迫地向南遷移，最後，他找到了真正的家，生活在詩人的筆下和布衣下。
3、保持聯繫
無論古今，竹筍都是美味佳餚，這是南方人很常見的一道菜，但北方人不喜歡。
竹子的生長本身需要大量的水分來維持，而春筍在生長週期中需要更多的水分，在水資源稀缺的北方，這無疑是一種奢侈和錯覺，沒有人會爲了吃春筍而浪費水，也沒有人願意在上面花費精力和時間，竹子和人之間的聯繫在這裏被切斷了。
就居住而言，據說北方沒有“茅屋爲秋風所破”茅草屋，所以人們轉過頭去看竹子，爲了防止把草從牆上吹走，用工具把他固定在牆上，然而隨着時間的推移，竹子會被蟲子吃掉，變得又弱又輕，所以竹子原來的位置被木頭取代，他會回到原來的位置深淵之間的連接繼續退化。
總結
正因爲如此，竹子選擇了放棄，而不是被迫遷移到南方，最終，他在南方適宜的土壤、水資源、美學和氣候條件下得以生存，幸運的是，他贏得了這裏人們的青睞，發揮了自己的作用，成爲人們心目中的寶貝之一，活出了他最真實的面貌，他不再像北方人，也讓南方人得到他的功能福利。
參考
1、《古代黃河流域的竹林》
2、《人竹共生的環境與文明》
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