今天小編給大家帶來古人作弊，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
科舉作爲隋唐以後朝廷選拔官員的主要途徑，雖然歷朝歷代對此均極爲重視，但卻始終無法根治科場舞弊。不過，舞弊現象雖然無法根除，但官府爲了防止作弊，結合冒名頂替、賄賂考官、夾帶經文三種常用的作弊手段，還是出臺了一些行之有效的制度的。
嚴格報考程序，防止冒名頂替
在古代，雖然沒有準考證、身份證等證件來確定身份，但古代爲了防止考生冒名頂替，仍然制定出了一套極爲詳細的報考和身份識別制度。
1、報考詳細信息。與現代考試一樣，古代科舉考試之前，考生同樣需要報名。按照清朝規定，凡童生應試先需經資格審查，應考童生除向本縣署禮房如實填寫姓名、籍貫、年齡、相貌等資料外，還需要填寫祖上三代存、歿、已仕、未仕等信息，條件符合資質者方能參加科舉考試。
2、互結互保制度。填寫完以上資料之後，應考童生還需要五個同時應考的童生出具證明，即五人相互作保，這被稱爲互結。互結內容爲，保證無冒籍、匿喪、頂替、身家不清等問題。入場後如發現某人情況不實，則互結之五人均不得應考。如無互結，則由本縣廩生出具證明擔保，稱保結。此外，考生還需要鄰、裏和族人擔保，且擔保人必須是有身份地位之人，擔保人需要在官府提供的文件上簽字，以確保這些擔保的有效性。
3、古代“准考證”。爲了方便考官覈對考生信息，明清時期普遍實行“識認官印結”制度，所謂的“識認官印結”，便相當於古代的“准考證”，上面不僅記載着考生的詳細信息，還有擔保人的簽字，並加蓋着官府的印章。
4、點名識認制度。這是明清時普遍使用的制度，考生進入考場之前，首先要進行“點名識認”，而這道程序通常在貢院最外面的“龍門”進行。識認官主要由隨即選派的兵役擔任，程序是由識認官按照點名冊點名，然後考生出示“識認官印結”，識認官按照上面記載的信息覈對考生身份。一旦覈對有誤，不僅考生自己要獲罪，擔保者同樣要跟着倒黴。
雖然從考試報名到入場檢查，朝廷都有着明文規定，不過這種制度並非沒有漏洞，首先就是古代並無照片，僅憑考生的個人信息判斷考生身份，本就極爲困難，其中難免會有漏洞，而且擔保人也可以用錢進行收買，因而冒名頂替現象雖然得到遏制，但卻無法根除。
嚴格考試程序，防止夾帶經文
除了冒名頂替之外，攜帶小抄也是一種常用的作弊手段，而這種作弊手段通常有兩種方式，一種是考生自己攜帶小抄進入考場，另外一種則是考生與槍手同時進入考場，然後再想方設法的交換試卷。
1、統一定製制度。爲了防止考生夾帶小抄，官府通常會爲考生定製統一的服飾和用品，在入場考試前幾個小時，考生需要進行沐浴，然後更換統一發放的衣服和文房四寶等相關用品，從而防止了考生在衣服和文房四寶上動手腳。
2、入場搜身制度。這個是最常見，也是最有效的的一種防作弊手段，考生進入考場之前，往往要經過極爲嚴密的搜身，即全面搜查查衣服、鞋子、文房四寶等等，凡是考生的東西都要搜查一遍，爲的就是防止考生夾帶小抄。
3、應試浮票制度。考試之前，會有官員準備好試卷，試卷上面粘貼着浮票，浮票上填寫着考生的姓名和座位號，浮漂上書寫着考生的身高、臉型、有無鬍鬚、胎痣等信息，方便考官隨時檢查考生的座位和身份，防止考生隨意交換位置。而考試結束之後，考生則在繳卷時揭去浮票，並妥爲保存，以備試卷信息與發案時比對之需。從目前館藏的清代浮票來看，票面上部寫有“浮票自行揭去，案發比對”字樣，下部正中爲考生姓名，左側則爲座號。
4、獨立隔間制度。這個我們可以經常在影視劇中看到，與現代考場不同的是，古代考場都設有一個個單獨的隔間，每個隔間一個考生，在接連數日的考試之中，考生沒有特殊情況，根本不允許走出隔間，吃喝拉撒全在裏面，爲的就是防止考生相互串通或交換試卷。
然而，即使防範如此嚴密，古代考場作弊的事件仍然經常發生，不僅常有考生將小抄帶入考場，就連槍手事件也經常發生，例如唐朝詩人溫庭鈞便在考官眼皮底下幫助八人完成了考試，而同盟會的元老級人物胡漢民也曾做過槍手。
考題閱卷保密，防止賄賂考官
比起前兩種科場舞弊手段，這種方式可以說最爲直接、最爲有效，因而歷朝歷代都將考官作弊作爲防範的重點，不僅設立了嚴刑峻法，而且還設置了一系列防止考官作弊的制度。
1、試題保密制度。爲了防止試題泄露，歷朝歷代可以說是想盡了辦法，例如自宋代開始流行的“鎖院制”，即將主考官、副主考鎖於貢院之中，斷絕其與外界的聯繫，從而防止考題泄露。又如將試題分爲幾部分，由不同工匠雕刻、印刷，防止工匠在雕刻試卷時知曉考題內容，所謂“命工鋸板分雕，防漏泄也”。
2、糊名彌封制度。這種制度最初源於武則天時期，不過當時並未被廣泛使用，《隋唐嘉話》有載，“武后以吏部選人多不實，乃令試日自糊其名，暗考以定等節。判之糊名，自此始也。”不過這種制度當時並沒有得到普遍使用，直到宋太宗淳化三年(992年)，將作監丞莆田陳靖上疏，建議在科舉考試中使用糊名辦法，這種方式纔開始普及，宋朝稱之爲“彌封”。而到了宋真宗大中祥符元年(1008年)，糊名法開始推行至省試，自此開始爲後世沿用。
3、謄錄制度。糊名彌封制度實行之後，卻有考官通過考生字跡或標記、暗語等方式尋思無比，於是便又出現了“謄錄法”，即將考生的試卷全部謄抄過錄一遍(硃卷)，閱卷者只能看到謄抄過後的試卷，徹底杜絕了通過字跡、暗語等給人情分的可能。在謄寫完畢後，還要對讀，即由對讀官將墨卷、硃卷一起交給各位對讀生校對，看謄錄是否有誤。這種方法自宋景祐四年(1037年)開始得到全面推行，爲後世所沿用。
。4、閱卷制度。古代的閱卷制度同樣極爲嚴格，試卷先以抽籤的方式分送各閱卷人員進行評閱，之後還要進行復核、登分，然後再進行復審，這才拆開彌封，覈對考生姓名對號入座，確認無誤之後，這才統計成績、張榜公示，接受社會各界和考生的監督，而如果落榜生員對考試結果有異議，朝廷還允許其查卷。
古代閱卷程序不僅複雜，而且責任到人，並有專人監督。因此，每份硃卷上至少有6個各環節負責人的簽印，謄錄手、對讀生的姓名、籍貫也要留下來，標註在墨卷的末尾，以備查驗。
如上所述，歷朝歷代爲了防止科場舞弊，可以說出臺了一系列嚴密的制度，然而即使如此，仍然無法徹底杜絕舞弊現象，尤其是明清兩朝，科場舞弊現象極爲嚴重，因此朝廷對於科場舞弊犯罪，可以說處理的極爲嚴格，例如僅順治丁酉科場案便有26人被殺，又如明朝著名書畫家唐伯虎便因科考案連坐而喪失仕途。
