今天小編爲大家帶來了一篇關於王莽新朝的文章，歡迎閱讀哦~
對於夾在西漢與東漢之間短短十五年的王莽新王朝，有着各種各樣的評價。王莽政權誕生之際，天下人屈從於他;王莽政權垮臺了，又都翻臉斥責其爲篡奪漢政權。揚雄就曾寫過《劇秦美新》這類對王莽的讚辭，批判同樣十五年的短命秦王朝，歌頌新王朝。關於“秦”與“新”的不同，如果從各自與周的關係上考慮的話是很清楚的，一個是滅周的“秦”，一個是以周爲理想的“新”。
那麼爲何一切從“新”，以“周”爲榜樣的王莽會失敗呢?這得從他以下幾個爲政舉措說起。
一、向周代政治制度復古
王莽否定了秦漢，意欲徹底回到周代制度。實際上週王朝已經在二百五十六年之前爲秦所滅。“周”分爲西周、東周，時間很長。被理想化的只是文王、武王和周公的西周時期。回到一千年前的時代已不可能。王莽企圖實現《周禮》《禮記》王制篇所描述之理想的周代政治制度。
王莽謀求復興周代封建制，建議施行周的五等爵制(公侯伯子男)與四等級封地制。官僚名稱也都改換爲羲和(大司農)、作士(大理)、秩宗(太常)、典樂(大鴻臚)、共工(少府)、予虞(水衡都尉)、大尹(郡太守)、宰(縣令)等一類獨特的名稱。
王莽又依照《禹貢》將全國劃爲九州，諸侯之數定爲一千八百，爲的是與周文王時數字相合。另外，還效法周代的二都制，以長安爲西都，以洛陽爲東都。長安更名“常安”，洛陽易名“宜陽”。按照與都城的距離，劃分爲近郡、內郡、邊郡。全國125郡、2203縣的名稱。官吏、民衆由於難於記憶變更名稱而使行政和生活陷入混亂。
王莽將王朝繼漢火德之後定爲土德。顏色崇尚黃色，也是祖先黃帝的黃，數字以土德的“五”爲成數。還將漢崇尚的紅色作爲低級官服的顏色，官吏印章一律用五個字。如“含洭宰之印”即含洭縣長官(宰)之印，爲了合於五字之規，而加入“之”字。
二、理想主義經濟政策與混亂的貨幣制度
王莽的經濟政策追求平均主義。由於以往土地、奴婢的自由買賣，造成大土地所有者對農民的壓迫。哀帝時期實行了“限田”，規定土地所有的最大限額爲三十頃(三千畝)，佔有奴碑的數量也要與爵位相應，而且最多不得超過二百人。王莽進一步將天下耕地稱爲“王田”、奴婢稱爲“私屬”，都禁止買賣。
另外，他還希望以《孟子》等所見“井田”制度來限制土地所有。孟子提倡的井田制，是將耕地九等分爲“田”字形，中央一塊作爲“公田”，其他土地分給八家，每家一百畝作爲“私田”。當時，一夫一妻的家庭，成年男子勞動力雖然不足八人，卻佔有超過一井以上的土地。凡屬這種情況的，都須將超出一井的土地分給宗族、相鄰的鄉里，應該讓那些無地農民得到土地。實施井田制，爲的是實現土地所有的均等化，遵從古代儒家經典所描繪的理想主義制度。
王莽時期的貨幣制度，在短短七年中進行了四次改革，共計發行三十七種貨幣，措施極爲複雜。王莽重視《周禮》的理念，復活了戰國的刀幣、布錢的貨幣形式，製造了圓形與刀形結合的非常獨特的貨幣，還發行了與實際價值不符的高面額貨幣。貨幣鑄造伴隨着年號制度、統一度量衡的措施，成爲用來表現政治權力正統性的手段，而不一定是滿足經濟需求的產物。
三、奉行徹底的儒家華夷秩序
王莽即位後，以徹底的中華思想爲基本原則推進外交。王莽的中華思想體現爲所謂“天無二日，地無二主”的理念，認爲天下存在二王不合古代經典，於是改諸侯爲“公”，四夷的王改稱“侯”，如此逐一降格。然而，對那些已經在西漢時被冊封爲“王”的周邊諸民族，特意在始建國元年(公元9)收回他們的漢印綬。改授予新室印綬、降格爲“侯”的做法，引起周邊諸民族反對，陷入極大的混亂。
對東北高句麗方面，因其拒絕了向匈奴出兵的要求而予以攻擊，王莽在始建國四年(公元12)佈告天下，改“高句麗王”爲“下句麗侯”，強制實行了屈辱性的降格冊封。高句麗對此十分憤慨，東北各民族亦紛紛叛離王莽。對北方匈奴單于方面，將西漢授予的舊印中“璽”字降爲“印”字，授予“新匈奴單于章”。當單于希望要回舊印時，使者還故意敲碎舊印，匈奴對此非常憤怒。匈奴要求授予與西漢同樣的璽印時，王莽甚至將“匈奴單于”的稱號改爲“降奴服於”。
王莽向西域各國也派遣了使者，同樣將西漢授予的王印收回，更換以侯印予以降格。最終導致了西域各民族對王莽的叛離。將西南地方的鉤町王也降格爲侯，鉤町王邯對此很是怨恨，竟被牂柯大尹(太守)周欽殺害，於是發生邯弟爲兄復仇殺害周欽的事件，引起西南各族對王莽政權的反亂。王莽派出巴、蜀、犍爲各郡士兵和天水、隴西郡騎兵十萬人鎮壓，但由於邊境軍糧運輸的困難，數萬人餓死。如此，周邊民族的叛離不僅招致邊境治安的惡化，還很快形成與內亂的遙相呼應之勢。
王莽的確由於過分急於實現儒治國家而導致了失敗。儘管受到惡評，但其政治理想對後世王朝有很大影響。繼王莽之後，東漢王朝雖然對其政權持否定態度，但實際上在實現儒家治國上又受到其極大的影響。另外，作爲中原王朝在明確與周邊各民族的關係和秩序方面，王莽也成爲後世的範本。如果從整體中華史的長河而言，這絕不是一個特殊的王朝，而應具有中國古代帝國的一席之地。王莽政權的改革是對西漢中期以後儒家官學化進程中設想的儒教國家結構的最初嘗試。
