“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”，遙望歷史的河流，感受歷史的滄桑，和小編一起走進了解月下斬貂蟬的故事。
貂蟬，中國古代四大美女之一，給讀者最直接的印象就是她的美貌。小說並沒有正面描寫她的貌美，而是從呂布和董卓的反應來側面烘托其美麗動人的。當二青衣引豔妝的貂蟬出來時，呂布目不轉睛地看入迷了，見貂蟬分花拂柳而來，果然如月宮仙子。還驚問何人，完全被其迷醉。董卓見貂蟬顏色美麗，笑着贊曰：真神仙中人也。兩人都表現出被貂蟬美色所迷的情態。而董卓自納貂蟬後，爲色所迷，甚至月餘不出理事。
而“關羽斬貂蟬”之說，則源於元朝雜劇《關大王月夜斬貂蟬》，後來逐漸演變成了各種版本，今天我們就拿元雜劇中的月下斬貂蟬分析一下。
說的是：關羽燈前夜讀《春秋》，猛然想起貂蟬，問貂蟬誰是英雄，貂蟬贊劉關張而貶呂布。關羽惱怒貂蟬花言巧語，怪罪她害了呂布，怕留下她後患無窮，於是斬了貂蟬。
此故事發生的背景是在呂布被斬之後，承接《三國志》等史料的相關記載，只不過將歷史上無名的秦氏妻坐實爲呂布小妾貂蟬。
作者這樣做的目的，最有可能是爲讓劇目中的人物顯得精簡，情節得到簡化，矛盾更加突出。
在這出雜居中，也給出了關羽斬貂蟬的原因，因爲其“惡其反覆”。而關羽爲了自身能夠名垂青史，殺了事實上有功無罪的貂蟬。
讀者不禁要問：貂蟬本無罪，關羽何斬之?
實際上，在“貂蟬見關羽”一節中，貂蟬只不過抱着“假若有問咱言語，須索將他向。這是我落在他人怎逞強，我待溫儉恭良”的心理，爲劉關張點贊，就被戴上了忘夫無情、花言巧語的罪名，說到底還是因爲她的貌美紅顏引火燒身。
在《三國演義》的“連環計”故事中，不管民間故事還是文人的筆記野史，貂蟬都是被當成功臣看待的，都非常肯定貂蟬的功績的。
只是這一出雜劇，使用了民間故事的敘述方式，爲維護關羽一世英名，在此文中對貂蟬又持否定態度。在這出雜劇中，民間故事的敘述方式出現了顧得了頭顧不了尾的尷尬局面。不過，“關斬貂蟬”的重點在於突出主題，,強調關羽是英雄好漢，不好色，有君子的高風亮節的形象。
“關羽斬貂蟬”的另外一個原因是關羽崇拜的影響。即使是現在，關羽也是民衆崇拜的對象。隋唐時期，關羽崇拜在荊州地區逐漸成爲區域性信仰，北宋以後歷代皇帝對關羽不斷地追封、加封爵位，最終成爲全國規模的文化現象。到了清代，各個皇帝也陸續對關羽加封，最後他的封號成爲“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖翎贊宣德關聖大帝”二十六字。因此，當時各省、府、州、縣、鎮都有了關帝廟。
實際上，“關羽斬貂蟬”這出雜劇中，我們瞭解到根據民間塑造的關羽與貂蟬形象發展的故事內容。尤其是貂蟬,她與《三國演義》不同,是個不義不貞的壞女子。可是,經過(三國演義》成書以及普及,過去的人物形象逐漸淘汰,《三國演義》塑造的形象就成爲大多數老百姓心目中的關羽與貂蟬形象的主流了。
