對古代笞刑很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
對於笞刑這種刑罰方式，《漢書》中有過記載：“笞者，棰長五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸。”
在我國古代有五種刑罰措施，分別是笞、杖、徒、流、死，笞刑是“五刑”當中最輕的一種刑罰，是針對輕微犯罪而設置，行刑方式主要以竹子、木板責打犯人臀部、背部以及大腿等部位。
笞刑是一種古老的刑罰手段，出現於戰國時期，在漢文帝、漢景帝時期才被正式列入了法定刑罰當中。笞刑設立的初衷是針對一些輕微犯罪的較輕懲罰方式，但由於沒有明確規定受刑數量和部位，受刑者往往會被笞數百下，很多人因此喪命。針對這種現象，漢景帝執政後發佈《箠令》，這才明確規定了笞刑使用刑具的規格以及受刑部位。
漢景帝對笞刑進行了明文規定：行刑時要避開胸、腹、腰等要害部位，並且在行刑時中途不得換人。同時還規定“笞三百曰二百，笞二百曰一百”，如此一來既能達到威懾效果，又降低了犯人的死亡率。雖然有了明確規定，但在日常執行過程中，一些官吏爲了以儆效尤或者是出於私心，往往還是會加重懲罰，因此導致犯人死亡的事件仍然屢見不鮮。直到唐朝時期，這一現象才得以改觀。
唐太宗時期，少府監李襲譽送了一副《明堂人形圖》給李世民觀閱，上面詳細繪製了人體的經絡穴位。李世民看後發現人體經絡多集中於胸部和背部，而臀部較少，於是他聯想到“五刑”中的笞刑，所以下令以後實行笞刑只准打屁股，不準再打後背，這大大降低了受刑者被打死的概率。雖然笞刑在歷史上經歷過多次演變和發展，但有一條規矩自始至終都沒有變過，那就是行刑時要脫去受刑者的褲子。
要知道在古代社會，禮法異常森嚴，那爲何執行笞刑時還必須要脫去受刑者的褲子呢?可能有人認爲這是統治者對受刑者的一種羞辱，但其實這樣做並不是爲了羞辱受刑者，而恰恰是爲了保護受刑者。實行笞刑時，人的屁股會被打的皮開肉綻，如果受刑者穿着褲子的話，碎布就會進入血肉中，這樣很容易引發傷口感染，這在古代是非常致命的。因此，各個朝代執行笞刑時都會遵守這一條不成文的規矩。
笞刑是一種非常殘酷的刑罰，《竇娥冤》中曾有過這樣的描述：“一杖下，一片血，一層皮。”隨着人類社會法制文明的進步，笞刑這種極不人道的刑罰已經被大多數國家廢止，目前只是在東南亞以及非洲一些國家中仍然被繼續實行。
