對慈安之死很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
清朝第七任皇帝咸豐,1860年三十一歲時死於承德避暑山莊,繼承皇位的是年僅六歲的皇太子載淳(同治皇帝)。此時,咸豐帝皇后鈕祜祿氏被封爲皇太后,徽號慈安。原咸豐的妃子懿貴妃那拉氏,因是皇太子的生母,被封爲太后,徽號慈禧。慈安太后因居住的宮院占上首座東,故稱東太后,而慈禧居下首,座西又稱西太后。
咸豐臨終時,曾任命怡親王載垣、鄭親王端華、肅順等八位顧命大臣,輔佐幼皇帝執政。是年二十七歲的慈禧爲了獨攬大權,勾結恭親王奕訴採取先發制人,突然襲擊的手段發動了“祺祥政變”又稱(辛酉政變),掃清了她掌權的障礙,開創了兩太后垂簾聽政的局面。
慈禧的爲人,貌似恭謹,性實乖戾,善於狡謀權變,很會搞皇宮中勾心鬥角的一套,而慈安雖身爲皇后,居於中宮,但秉性儒弱,遇事沒有主見,不是慈禧太后的對手,1862年起,名義上是兩太后垂簾聽政,但實際上大權一直操在慈禧手裏。她當了將近半個世紀的中國最高統治者,使原來開始腐敗的清王朝更加腐朽,進一步加深了中國半封建半殖民地化的過程。在慈禧當政期間,慈安和光緒突然暴病的疑案,使人迷惑不解,成爲近代史上人們猜測的議題。
1881年4月8日,年僅四十四歲的慈安太后,突然暴斃宮中。
她的死到底與慈禧有無關係?
據說:咸豐帝在世時,早已察覺慈禧的爲人和野心,因而留下遺詔給東太后,遺詔說:
“葉赫氏(即西太后)祖制不得備椒房,今既生皇子,異日母以子爲貴,自不能不尊爲太后,惟朕實不能深信其人,此後如能安分守己則已,否則汝可出此詔,命延臣傳遺命除之。”
在此之前,慈禧亦有所聞,因而表面對東太后謙恭之至,平時以姐妹相稱,用各種手段取得慈安的信任。在《慈禧外紀》中記述:
某日,慈安在官中備酒,請慈禧赴宴,酒過三巡,慈安從袖中抽出一函授予慈禧。慈禧啓視,臉色頓變,幾不可抑,原來此函正是咸豐帝遺詔。待慈禧閱畢,慈安將遺詔焚於燭上,說:“此紙已無用,焚之大佳。”
當時慈禧慚憤交併,強爲感泣,事後對慈安執禮甚恭,全無往日驕縱之態,但此時已起殺機,必欲除之。
《清朝野史大觀》記載了慈安在死前數日偶至慈禧宮中,慈禧令侍者奉餅餌一盒進,慈安食而甘之。慈禧謂:“姊既喜此,當令再送一份來。”過了一兩天,果有餅餌數盒進奉,色味花色悉如前。慈安即取一二枚食之,頓覺不適,至戌刻逮逝。慈禧爲人心狠手毒,向來以“順我者昌,逆我者亡”的手段,排斥異己,因而慈安的暴斃,引起種種猜疑和傳說。
有些記載,說明慈安死於疾病。
如《光緒朝東華錄》曾有慈安遺詔,說她
“初九日偶染微痾,初十日病勢陡重,延至戌時,神思漸散,遂至彌留。”
《清稗類鈔》也有同樣記載,說慈安“微疾上賓”四月七日,慈安已稍感風寒,肺氣略不舒暢,四月八日晨,召御醫薛福辰請脈,薛具疏一方,至傍晚即暴變而逝。
對於慈安因病而死之說,即使當事人也不相信。
御醫薛福辰爲慈安請脈時曾認爲“微疾不須服藥,”當晚聽說“東後上賓,已轉吉祥版(棺)”大爲驚詫,還以爲外間訛傳西太后“病有反覆,以東西太后互易”呢?頃刻,噩耗證實,他大戚曰:
“天地間競有此事!吾尚可在此乎?”
硬是不信。當時被提升爲軍機大臣的左宗棠,次日入朝得知慈安病逝,頓足大聲說:
“吾昨早對時上邊請朗周密,何嘗似有病者?即雲暴疾,亦何至若是之速耶?”
《述庵祕錄》記述此日晨,慈安召見恭親王奕訴、大學士左宗棠、尚書王文韶、協辦大學士李鴻藻,“御容和悅無疾色”,只是兩頰微紅而已,至午後四點鐘,內廷包傳慈安太后崩逝,命樞臣諸人速進。按慣例,帝后患疾傳御醫,必先詔軍機大臣悉其事,醫方藥劑亦須由軍機大臣們檢視,時軍機大臣退值僅五小時,宮廷暴變,諸臣大驚。他們抵宮時,見慈安已小殮,慈禧正坐在矮凳上,曩時,后妃薨,即傳戚屬入內瞻視後才能小殮,歷朝習以爲常,而此次椒房卻無預其事者,
“衆鹹嘆爲創聞。”
此外,也有人說慈安被迫自盡。
由於慈禧權欲極重,平時驕橫無度,根本不把慈安放在眼裏,一八八一年初,慈禧因患血崩劇疾,遍求中外名醫而無療效,因此慈安獨視朝政,致使慈禧大爲不滿,
“誣以賄賣囑託,干預朝政,語頗激。”
以致慈安不能忍耐,而又不能與之辨,惱恨之下
“吞鼻菸壺自盡。”
清末曾任侍講學士的文廷式在其《聞塵偶記》中敘及慈禧爲何要逼死慈安?
“壬午(一八八二年,是年慈禧四十七歲)春,有琉璃廠賣古董白姓者,由閣宦李蓮英引入大內,遂得幸於禧後,月餘始出。旋禧後有疾。安後密查之,乃知有孕。遂召禮邸於宮,問以廢后之禮,禮邸對曰:“此事不可爲,願我太后明哲保身。”禮邸辭出,是夕安後崩。乃禧後知其事泄,以藥酒飲之。”
這段記載說明慈禧因陰私暴露,慈安欲繩之以法,故殺人滅口。但作者記述此事發坐的時間爲一八八二年,而慈安太后已於前一年死去,所記年代顯然有誤。
以上種種說法,雖都有一定依據,但歷史是複雜的,要確切判斷孰是孰非?只有依靠發掘大量的史料,才能揭出這一疑案的真相。
