埃塞俄比亞帝國是一個傳奇的國家，它位於非洲東部，全國卻信仰基督教。基督教國家的身份卻在殖民時代爲埃塞俄比亞帶來了巨大的好處，歐洲國家出於道義沒怎麼侵略過它。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
公元4至5世紀，阿克蘇姆的皇帝們開始信奉基督教，在政治上和宗教上逐漸與東羅馬帝國控制下的埃及和努比亞結合在一起。
在公元451年的卡爾西頓宗教公會上，來自阿克蘇姆的埃塞俄比亞人教士們追隨埃及和敘利亞教會代表，信奉阿里烏斯神父提出的一性論觀點，同羅馬天主教會和希臘正教會發生分歧，這一派基督教徒後來被稱爲“科普特教派”。伊斯蘭教興起後，阿比西尼亞成爲基督教在東非的一塊“飛地”。
15世紀時，甚至有歐洲傳教士提出西班牙卡斯蒂里亞王室與阿比西尼亞的扎拉·雅各布皇帝聯姻的建議。
但是，在14到15世紀，阿比西尼亞與葡萄牙的關係顯然要比同別國的來往密切得多，里斯本宮廷同設立在岡達爾城的阿比西尼亞朝廷建立了外交關係，派遣了大使。
1529年開始阿比西尼亞受到來自索馬里地區的伊斯蘭教“聖戰”大軍入侵，穆斯林的阿達爾蘇丹國取勝於1529年的欣布拉庫爾戰役，1531年的安圖基亞戰役和安巴塞爾戰役，令阿比西尼亞帝國瀕臨滅亡。
隨後，葡萄牙提供了一批火繩槍，以及由克里斯托弗·達伽馬率領的遠征隊。1542年，400名葡萄牙火繩槍手在阿比西尼亞北方的阿拉季湖附近打敗了伊斯蘭軍隊，但是不久之後即在沃福拉戰役被土耳其、阿爾巴尼亞和阿拉伯僱傭兵擊敗，達伽馬戰死。
但在1543年的維納達加戰役中，埃塞俄比亞皇帝加拉維德沃斯在葡萄牙殘軍的幫助下，以少勝多，大敗阿達爾蘇丹國，收復了全部失地。
不過，當受到葡萄牙和西班牙支持的耶穌會，試圖在屬於科普特教會的阿比西尼亞樹立起天主教絕對威權、導致阿比西尼亞爆發內戰的時候，被嚇壞了的蘇斯尼約斯皇帝在1623年發佈公告，驅逐葡萄牙人，恢復了傳統的宗教。
17世紀之後，所羅門王朝走向了“拜占庭化”的模式，猶如拜占庭帝國其衰亡的最後幾個世紀所表現出的情景一樣，岡達爾的阿比西尼亞朝廷沉溺於尋歡作樂和勾心鬥角，政治暗殺盛行，不止一個皇帝被其兒子害死，帝國逐漸呈現出沒落衰敗的景象。皇帝的權力相對下降，大省的公爵、總督和部落首領的地位上升。
到19世紀上半葉，阿比西尼亞帝國已經瓦解爲一系列獨立的或半獨立的王國，“萬王之王”的頭銜像神聖羅馬帝國皇帝一樣成爲尊貴而空洞的稱號，而“埃塞俄比亞”這個名詞已經像俾斯麥之前的“德意志”或加里波第和馬志尼之前的“意大利”一樣成爲地理名詞。
