古埃及象形文字，距今5000多年前，古埃及出現了象形文字，即埃及文字，埃及文字是最古老的文字，由法老王那默爾的鎧甲關節板上的最早期象形刻記起(公元前3,100年)，到現在用在教堂內的古埃及文字。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
發現文字
1798年，拿破崙將軍遠征埃及，這場對尼羅河谷的出征可謂損兵折將，然而，卻使世人得以重見歌珊地湮沒2000年的珍寶。法國遠征軍先在開羅的一處神廟附近發現了後來被稱作“埃及豔后之針”(Cleopatra’s Needle)的方尖碑。
隨後在1799年，法國遠征軍官布夏爾在埃及羅塞塔地區附近，發現一塊非同尋常的黑色玄武石碑，碑體爲磨光玄武岩，上面刻着三段文字，分別由古埃及象形文字、古埃及通俗體文字、希臘文組成。學者們大膽假設：這是同一篇文獻的三種文字版本。而其中希臘文爲所人們認識，在正確地譯出那段希臘文以後，再設法找到希臘文字和那些象形文字之間的關係，由此，揭開古埃及象形文字之謎便拉開了它的序幕。
商博良翻譯
象形文字是一種非常複雜的、變化無窮的文字體系。商博經過十年艱苦卓絕的努力，最後從國王的名字入手(也就是古埃及象形文字中著名的國王圈)，首先譯出埃及文“克婁巴特拉”，這個詞所代表的意思，你一定不會陌生，即征服凱撒大帝的埃及豔后。
任何偉大的發現事後看來都似乎是簡單的，但在當時，這方面的研究工作困難重重，這是因爲3000年來象形文字出現了許多變體，現代的人們已經十分了解這些變體，懂得“古體”埃及文有別於“新體”，而“新體”又不同於“現代體”，但在商博良之前誰也不知道這些變化，而這位偉大的語言及考古學家用超人的智慧爲人類找到了破譯象形文字的鑰匙，而這也是打開埃及古文化的一切門鎖的鑰匙。
相關譯文
一段埃及象形文字的譯文：人的兒子，我的復仇者，門赫普萊爾，願他永生，
我煥發着對你的愛，保護着：我的手，你的肢體，用生命的保障。多麼甜美
啊，你的友情在我胸懷。我把你放在我的心坎，我讚賞你，我把你的力量和
威嚴灑遍各地;向你表達我的焦慮，因爲上天的靠山是有限的。
這段象形文字，可以讀成：“他說，安寧地來到這裏並穿越天空的人，就是太陽神。”
荷魯斯王權之神
在古埃及的陵墓或廟宇中用於裝飾圖案的主題爲：陸上和海上的戰爭，溺死和被俘的戰士，踩踏活人的公牛、獅子、原山羊、狗和長頸鹿。這些戰爭場面或動物形象，是在君主專制政權下的上埃及和下埃及統一前坐落於尼羅河畔之公國的歷史見證。
在上下埃及統一之際，光明之神，伊西斯和奧西里斯的兒子荷魯斯被選來保護帝國。他還把自己的名字賜予了早期的君主。第一王朝的第三位法老在自己的墓碑上刻了“帝射國王(賀魯斯)”的稱號;那個表示宮殿正面的，被稱爲“塞雷克”的裝飾上有一隻象徵王朝的隼，蛇則代表字母DJ或詞DJET“帝射”。
日輪神阿頓
埃及風格是由一套很嚴格的法則構成，每個藝術家都必須從很小的時候就開始學習。坐着的雕像必須把雙手放在膝蓋上;男人的皮膚必須塗得比女人的顏色深;每一位埃及神的外形都有嚴格的規定：太陽神荷魯斯必須表現爲一隻鷹，或者要有一個鷹頭，死神阿努比斯必須表現爲一隻豺，或者要有一個豺頭。每個藝術家還得練出一丁優美的字體。他得把象形文字的圖形和符號清楚無誤地刻在石頭上。
他一旦掌握了全部的規則，也就結束了學徒生涯。誰也不要求他別出心裁，誰也不要求他創新。相反，要是他製作的雕像最接近人們所備加讚賞的往日名作，大概就會被看成至高無上的藝術家了。於是，在三千多年裏，埃及藝術幾乎沒有什麼變化。金字塔時代認爲美好的東西，千年之後，照樣認爲超羣出衆。不錯，有新樣式出現，也有新題材要求藝術家去表現，但是他們表現人和自然的方法，本質上還是一如既往。
阿米諾菲斯四世
只有一個人曾經動搖過埃及風格的鐵門檻。他是第十八王朝的國王阿蒙霍特普四世(即埃赫那頓)，他打破了許多有古老傳統的神聖習俗，不崇拜太陽神阿蒙，卻偏愛向大地散發空氣和陽光的日輪神——阿頓。從此法老命名爲阿克納頓(或埃赫納頓)，意思是“日輪的施捨”。還放棄底比斯把國都遷到其他神的祭司的勢力範圍以外，現稱阿瑪爾那的地方。
他還將至此尚未人知的原則傅授給藝術家們，要求他們從事對自然主義藝術表現法的研究，以實現封人體的完整描繪。他叫人畫的像新穎別緻，在當時一定驚世駭俗。畫中完全擯除了其前的法老所表現的那種神聖、刻板的尊嚴氣派，傾注了情感的表達，如夫妻間的溫情。
在他與跟妻子妮菲爾提提的生活場景圖中，他們抱着孩子，沐浴在賜福的陽光之下。而另一些肖像把他表現得很難看，包含人體缺陷或肉感——大概他要藝術家畫出他的全部人身缺陷，或者他堅信他這個先知無比重要，所以堅持要逼真的肖像。
